无问僧取出一张即时贴和笔，递给赵不琼，“闭眼，脑海中冥想你最关心的事情，然后写一个或两个字给我。”赵不琼接过即时贴和笔，也闭眼冥想了一会儿。她没有睁开眼，而是摸索着在即时贴上写下了两个字：“真影”。无问僧看了一眼，笑道：“是真我余影的意思吧？”赵不琼点了点头。

    无问僧吩咐道：“好，那你在后面补上一个‘易’字，然后把真影易，贴在第一页，这就是你们自己的易经名称了，你回去后自己在后面补上空白页，有新的卦序推演出来，装订成册就行。”

    赵不琼依言写好真影易，贴在周易的封面。

    易经是所有算命术、卜算术的起源，李一杲心中无问僧在第一次给李一杲两夫妻传授因果道的时候，就曾经讲解过易经，还说太极阴阳爻是远古人类的因果记录的文字，还是天文记录的文字，并且还扬言历史上只有三个人通过易经最终肉身成圣。

    无论是连山易、归藏易、周易的卦序是符合某种天道与人道的规律的，一旦定型，就基本不可更改了，这跟想更改的人的身份、地位没有任何关系，否则不会几千年以来，都没有谁能更改了。

    那什么时候、什么人能更改易经的卦序呢？当天道和人道都发生了根本性的变化，而当下的易经已经不符合新的天道和人道规则，这时候，哪怕最不起眼的普通人，都有资格推演出新的卦序，但是，最终谁推演出来的新卦序被后世大众认可，谁才是新的易经的作者，这就像百舸争流，不是达者为先，而是普世者为先。

    李一杲瞧见真影易那三个字，心里头猛地一惊，难道说卦序这玩意儿也能换新的了？现在真的是天道、人道都翻了个底朝天的时代了？他赶忙开启因果眼，仔仔细细地瞧，可结果啥异样也没瞅见，跟平常一个样。

    无问僧对着八卦符号解释了一番，说这符号，解法不同意思就不同，但这些意思都能用来描绘自然界里的那些事儿。比如说乾卦吧，它能代表天，也能代表家里的老爸，公司里头就是董事长，天上就是太阳，方位上就是西北，等等等等，八卦能把大自然里的好多现象和事物都描述个遍。

    然后，无问僧让李一杲和赵不琼想象一下，要是他俩不认识字，只认八卦符号，让他俩沿着茶马小道走到荔龙兰亭，回来后用符号说说都瞅见了啥。俩人转了一圈回来后，画了几个八卦符号。无问僧看了看，指着一串符号，说他俩进去后看见了个小水池，过了水池看见座山，走到头儿发现路不通就回来了，结果还发现地上有东西在烧。俩人一听，连连点头，说就是这么回事儿。其实他俩压根儿没按无问僧说的去荔龙兰亭，而是到了清水井那儿就拐弯儿了，看见点燃的畜牧蚊香后就原路撤了。

    经过无问僧这么一番分析，李一杲觉得自己对因果道又有了新的认识，赶紧跟赵不琼分享了自己的新发现。俩人又按无问僧的吩咐，一个去同凤阁那边遛了一圈，回来用八卦符号记下自己看见的东西；另一个呢，就根据这些符号的顺序，分析出看见的内容，然后实地去验证。俩人玩了一会儿，很快就掌握了这套语言的门道和叠加使用的窍门。比如说李一杲出去溜达时，抬头看见天上的白云，可八卦里头没专门描述白云的符号呀，咋办呢？他回来就写了个上面是坎卦下面是乾卦的组合符号。赵不琼一看就明白了：“天上有水，那不就是‘云’嘛！”她写下“云”字后，李一杲高兴得直点头，心里头暗暗佩服，古人的想象力真是了不得，这么简简单单的符号，竟然能描述出这么多东西！

    无问僧挺有兴致地问赵不琼：“你觉得李一杲画的八卦符号里，为啥天上有水代表的是云而不是雨呢？”俩人一听，顿时恍然大悟，原来不管是云还是雨，都符合“天上有水”的八卦符号。只是解释的不同罢了，这得看他们的认知咋样。远古时候的人哪知道云彩其实是水蒸气呀，可李一杲和赵不琼知道。所以要是放在现在，他俩一眼就能看出这符号代表的是云彩，可要是搁古代，解释可能就不一样了，说不定就说是下雨了呢。

    李一杲慢慢有点儿明白了，原来是因为现代人的科学认知变了样儿，现在都进入信息时代了。那么，是不是说信息时代的天道和人道也跟着变了呢？这么一来，易经的卦序，是不是也该到了能改改的时候了？

    无问僧又提了个更难的茬儿，让俩人用八卦符号去描绘一个场面：“我爸去找隔壁老王家借大米，结果挨了一顿揍，咱们得去找回场子。”俩人一听，觉得这简直就是不可能完成的任务嘛。不过，他们合计了一会儿，还真就用一串叠在一起的八卦符号，凑合着把这事儿给说清楚了。更绝的是，他们还脑洞大开，整出了八种动作，跟八卦符号一一配对。搞定这事儿后，他们心里头那个激动啊，简直无法用言语来表达。原本觉得八卦高深莫测，现在却能信手拈来，这种成就感，简直了！

    有了这个基础，无问僧后面讲的大道理，俩人很快就听明白了。无问僧说，周易里的卦辞那是周文王给自己定的行为准则，可不是给别人用的。毕竟周文王那时候跟现在可不