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现如今，无问七子团队的每个人都清楚，无问僧绝不会无缘无故地讲故事。他给弟子传道有三种方式：第一种是最常见的，先讲解概念、定义，再用案例让弟子领悟。这种方式通常用在他认为比较愚笨或者做错事的门人弟子身上。所以，在无问僧看来，这不叫传道，只是传授知识而已。
第二种传道方式，就是讲故事。他想表达的意思都藏在故事里，能不能听懂就是学生的事情了，他一概不管。不过，这种方式已经算是他暗中传道了。因此，他的门人弟子非常重视他讲的每个故事，都会先录音，回去后反复听，务求尽可能领悟故事里的寓意。
至于第三种方式那就是真正的传道，如果说第一种方式每个学生都可以得到无问僧的传授，第二种方式恐怕就只有十分之一了，而第三种方式，恐怕就只有千分之一了。因为第三种方式，无问僧不讲，却能让学生自己顿悟。能让他如此费心设局顿悟的学生，都是人中龙凤。其中一位，正是王禹翔。所以，听完故事，他已经听明白了。这个故事，其实不仅仅是告诉思思什么道理，也是告诉他的。
无问僧见王禹翔听完故事后，脸上笑嘻嘻的，顿时大怒，指着王禹翔骂道：“好你个小子，竟然还当着我的面嘚瑟！看来不惩罚你是不行了。来，你解释一下，那为什么用画舫的‘舫’字而不用工坊的‘坊’字？解释不通的话，就把你剁碎了，丢下锦鲤池喂乌龟！”说着，无问僧的眼神里闪过一丝严厉的光芒，显然是对王禹翔的嬉皮笑脸感到不满。
王禹翔解释起来头头是道，把为什么用“舫”而不是“坊”说得清清楚楚，“用舫而不用坊，里头有三个意思。第一，坊是固定不动的地儿，但咱们这个短片项目呢，人和地点都是变来变去的，所以舫这个字，它代表着流动，跟咱们的项目挺合拍；第二，坊讲究的是工匠精神，可咱们这个项目呢，不追这个，咱们就是图个乐呵，玩玩就行，所以舫更合适，因为舫本来就是游山玩水用的；第三，坊还有历史沉淀的意思，比如百年作坊，哪怕东西不咋地，光那个百年历史也够后辈吹牛的了。咱们呢，不拍什么百年经典，就是玩家闹腾，开心就好，哪管他以后是夸是骂，所以啊，用舫这个字最合适。”
无问僧听完，心里暗暗点头，这小子脑筋转得快，要收拾他还得动点脑筋。他琢磨了一会儿，看到旁边的思思一脸紧张，心里有了主意。他眼珠一转，嘴角勾起一抹玩笑的笑，看向王禹翔，“我刚才讲的故事，你是不是都忘光啦？那故事里可藏着不少玄机呢，要不你也给我解释解释？”说完，他又补了一句，“不过，佛学那套可别往上套啊。”
王禹翔摸了摸脑袋，一脸无辜地说：“啊？不能用佛学啊？那我试试…嗯…知恩图报、人生无常、因果报应…”话没说完，无问僧就板起了脸，瞪着眼睛打断他，“停！不是说了别用佛学观点吗？枇杷啊…”张金枇一听，立刻轻轻拍了拍王禹翔的后脑勺，笑着说，“老师，我已经把小师弟打醒了。”又瞪了王禹翔一眼，“你不知道老师修道修仙的吗？赶紧再想。”
王禹翔苦着脸，小声嘀咕，“老师您也说过佛本是道嘛。”但很快，他眼睛一亮，像是想到了什么，兴奋地说，“哦，对了，这个故事讲的是三大启示：得失之间的平衡、时空交错的和谐、自然生灭的超然态度，老师，这答案能给满分不？”
无问僧心里暗暗赞许，心想能传承自己衣钵的，恐怕只有这小子了。但他脸上却装出一副怒容，恶声恶气地说，“你以为整几个高深的概念就能糊弄我？我听不懂行不行？滚滚滚，别惹我生气！”
王禹翔一看无问僧这怒容，心里顿时乐开了花，他知道老头子这是认可自己了。他忍不住对旁边的思思挤眉弄眼，然后拉着她往旁边挪，“好好好，我这就滚！”
无问僧也不理王禹翔，转头看向赵不琼，脸上瞬间换上了和蔼可亲的笑容，亲切地问道，“不琼啊，想不想听故事啊？”赵不琼一听这话，心里也乐开了花，她知道老师刚才点拨完小师弟，现在轮到点拨自己了。她赶紧点头如捣蒜，手忙脚乱地掏出手机，迫不及待地按下了录音键。
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无问斋志异·凡·第八篇·滴水仙踪 话说滴水国，遥邈之地，有山名无问，仙观坐落于巅。仙人居此，门徒众多。一日，山下民有求于仙，言饥荒肆虐，恳请垂救。无问仙召二徒，男曰李一杲，女曰赵不琼。仙人赐仙剑一柄，布袋一只。剑能斩妖除魔，然日仅一用，力竭须待旦；袋日出一石米，亦须待旦方复。二徒各取其一，奉命下山，拯民于水火。
李一杲择仙剑，往北方行。闻有恶霸肆虐，乘夜黑风高，潜入贼巢，斩恶霸，取其财以济难民。名声鹊起，四方来归，遂组民团，攻恶霸之家，开仓放粮，赈济百姓。
赵不琼择布袋，则南行，至大城之外，见难民如潮。城主禁其入，虑生事端。赵不琼于荒郊置锅，取沙土炒热，化为粉尘，注水煮沸，投以大米。告饥民曰：“伐木者，得粥一