实际上她不知道，音乐灵感的最初形态，有时离音符差得很远，尤其针对管弦乐作品而言，范宁的创作习惯是先立意、寻找基调、确定结构，再去搜集或调用脑海中的素材。

    “芳卉诗人”执掌的相位为“池”和“烛”，在这里“池”为支配者，而“烛”为被支配者，所以祂可供理解的形象还包括浓情蜜意的赠礼、心慌意乱的香气、酩酊馥郁的美酒和热烈不安的幻觉，只要是乐于追逐这些事物的生灵，都是“芳卉诗人”的信徒。

    范宁没有伸手去接，而是踮脚拧了一小把红香蕉下来，边撕皮边问道：“你这是在挖雇主的墙角吗？”

    所以范宁才后知后觉地发现，马塞内古那些观点的阐述，并非其彻底的独到见解，而是身为南国的有知者，多多少少受了“芳卉诗人”的教义影响。

    对于一名具备深厚神秘学阅读功底的极限有知者而言，这些面向民众的经典就像通俗读物般简单，范宁以阅读所获信息结合自己的隐知储备，很快就推测归纳出了一些神秘主义上的要点——

    “芳卉诗人”更永恒的主题是“爱”，祂认为“爱”是高级范畴的奥秘，但“爱是一个疑问”，祂许诺永不教导和描述“爱”，即“提问而不回答，对立而不解决”，这和第3史的大宫廷学派直接造出“图伦加利亚”一词的理念截然相反。

    红香蕉的个头很短，香气很浓，分很足，范宁的眼神很诧异。

    “从芳卉诗人的教义出发，结合我已有的创作经验，我大概可以推测出，什么样的音乐更有可能实现‘唤醒之咏’，那就是提出一组与爱相关的疑问或对立，但不加以回答或解决，比如，暴力与田园诗的对立……”

    远处海面上的日光像跃动的刀子般刺眼，雇工们架起横木，搭起简易遮阳伞，里边开始传来了盘碟和刀叉的声响，石头的热气从地面蹿腾，烘得人喘不过气来。

    “如此看来，我此次在南国兴致所致弹唱的舒伯特《冬之旅》，虽源自德奥正统，但也有相当的酒神式艺术的影子，这不奇怪，贝多芬在《第七交响曲》中也设置了类似的致敬语汇.”

    “所以‘爱是一个疑问’，但‘芳卉诗人’不予解答，仅仅给予繁多的田园诗般的赠礼，后者无疑是极度容易误导世人的……浅薄者往往将其理解为‘大自然的美好’，实际不是，实际它隐喻的是一种有待上升的，粗暴的原始状态的爱……”

    此刻接近夏日正午，商队在原野与沙滩交界的空地处休整，范宁终于体会到了什么叫“地广人稀”，自从出了城镇后，这些地方就一个人影都没有。

    “喀哒。”

    正所谓理性、秩序、逻辑可以造就音乐，迷醉、狂乱、奇想也可以，一些音乐让人感到纯洁美好、身心舒畅或否极泰来，另一些则让人沉醉在悲痛或欢乐之中难以自拔。

    范宁从身边行囊里，拿出克雷蒂安家族为他准备的崭新乐谱本和钢笔。

    “由于‘烛’总是和辉光有着更紧密的联系，且关联灵感与艺术，作为一名秉持博采众长理念的音乐家，我研习一些‘芳卉诗人’的奥秘是必要的……由于祂还执掌了‘池’，从文化源头、素材和理念上来说，其音乐奥秘与西大陆的雅努斯“古典式”有些不同……”

    这些话语在教义中都能找到原始文本。

    “我什么时候能助你挣钱了？”

    用范宁前世的通用说法，西大陆类似于“日神式艺术”，而南大陆则类似于“酒神式艺术”，日神冲动是秩序之美的迷恋，酒神精神则是感官情绪的放纵。

    灰绿果皮掰开后，是满满的黑棕色果肉，入口带有坚果和巧克力的味道，口感则像柔软的布丁。

    范宁吃香蕉的腮帮子突然停住，过了两秒才重新动起来：“知道，北大陆最强的官方势力。”

    讨论组？外调员？审查率？范宁表面波澜不惊，但这几个词却引起了他的极大注意。

    看到他似乎有借一步说话的意思，范宁轻松走了出去，和他来到了几颗野生的矮香蕉树下。

    他之前已向露娜确认，‘指路人’并非神职人员，神职人员是‘触之人’，当时他就有些疑惑：马赛内古这样在上流社会中人脉颇丰的‘指路人’，不太像邪神组织成员，那他的有知者身份到底是归属于什么？

    看着范宁陷入思索的表情，马赛内古决定从头开始解释起，他问了个问题：

    “朋友，您知道特巡厅吗？”

    而且“有待上升的，粗暴的原始状态的爱”，范宁预感到这一启示有成为《第三交响曲》的密钥“基底”的潜质——邃晓一重看似是非凡界的强者，但实际上仅处于攀升路径的最底端，无疑是“粗暴的原始状态”，如果找到了“有待上升”的回答方法，自然就成功隐喻了辉塔的结构。

    “‘芳卉诗人’应该是继‘无终赋格’、‘不坠之火’和‘焚炉’后，我接触到的第四位与‘烛’相关的见证之主了……”

    “爱，或可表述