周承说话间，自是口含天宪言出法隨般，便见周天道韵化无形之力，阻眾等再三礼拜。
旋即，便见海上菩萨捧金策言：“初始尊者，我佛如来早已等候多时，还请入灵山一敘。”
“善！”周承頷首。
旋即，眾佛光法华落於鷲山峰顶，大雄宝殿之外。
即入宝剎，见世尊如来自莲台上起身，合十曰：“老僧见过尊者。”
周承亦是还礼：“久闻世尊法名，今得拜见，幸甚。”
隨周承而来的虞韵，亦是隨之行礼。
一位无上正等正觉，只求大寂灭大超脱的无上存在，自是应当礼敬。
“请大德初始，虞氏神女入座。”
说话间，便见一七彩莲台和纯白莲台自虚空中绽放而出，有比丘、比丘尼恭请周承和虞韵入席。
待周承入座之后，佛老方才出声：“自东来佛祖处，听闻尊者大德欲求大寂灭，不知尊者如何看老僧所修之寂灭法？”
周承沉吟一声，旋即道：“大智閒閒，澹泊在不生之內；真机默默，逍遥於寂灭之中。方曰寂灭。”
“至此，皆为小寂灭，乃小乘也。”
“大寂灭者，不可知，不可思，不可议，蕴无尽玄妙，寂寂真如，不敢妄下评论。”
有道是人有三死。
第一死，乃身死。
顾名思义，性命断绝，方为身死。
对於凡人来讲，身死便是万般皆休。
而对於修行之辈来说，身死並非不可逆。
第二死，乃名死。
所有记得你的人，皆隨你死去，至此人间再无有人记起来你，此谓之名死。
有大能者，起心动念间，便从涅槃中归来，故此唯有名死，方然大能者惊惧。
至於这第三死，便是大寂灭。
所谓大寂灭，便是在世间的一切痕跡都被抹去。
寻常人，也不会有第三死的机会。
盖因大能者能洞观岁月，怎能无痕跡、无因果？
只有行大寂灭法，方得此境。
周承讲完自己对寂灭的理解，旋即看向世尊如来，道：“不知佛老，如何理解超脱之妙？”
“超脱者，亦有三乘。”
莲台宝座，世尊肃穆，捏妙诀，放无量光，沉吟曰：“教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，方为小超脱。”
“教，道非道，妙非妙，真如在上，是为中超脱。”
“教，有非有，无非无，一切梦幻泡影，如露亦如电，能作如是观，当作大超脱。”
“大超脱，乃大寂灭之后再涅槃，乃真无上，真正觉，真源流，真本性。”
讲说完自身对於超脱理解之后，佛老又言：“真人讲说禪法，曰见性即佛，玄妙如斯，不知真人所言，何谓见性？”
“收摄身心，六根清净，五心皆伏，顿悟万道，方为觉悟，当得作佛。”
“善。”
“敢问佛老，可知大寂灭之后如何方得涅槃？”
周承此话一出，这一场论道方才走向高潮，来到要点。
“大寂灭，大真如，万有不存，万物皆虚。老僧自言，唯有一心，可破非有非无、非无有、非非无有……”
讲述完自身对於大寂灭之后大涅槃的理解，佛老合十行礼，看向周承问曰：“敢问真人，大超脱当得何求？”
“不说求，不说修，超脱寂寂，万道曰妄……”
大雄宝殿上，只见两至尊论道，舌绽道声，口出梵音。
千般道妙异象，万般法华真莲。
只论得那天地色变，穹天暗淡；又说得那虚空遍莲，大地失色。
两尊智者，一者放大光明，照无量天。一者起大道华，映无量世。
浩渺气机倒卷，周天大道臣服，两种异象交相辉映，教那诸天诸世的大能者尽皆心有所感。
玄玄妙妙，真如晦涩，听得那宝殿之外诸佛、菩萨，尽皆如痴如醉，只觉心有无边灵光闪烁。
“原来如此，原来如此。”
“真如寂灭，寂灭真如，我当证小寂灭，成大职正果矣。”
“……”
……
岁月悠悠，大道煌煌。
倏忽间，恍若论道亿万载。
大能者，超脱岁月，模糊轮迴。
这大雄宝殿之內，沧海桑田更迭，亿万劫时流转，於那外界大天地，不过是金乌三升，玉兔三映而已。
“尊者大智慧，令老僧佩服，此番论道灵山，眾等皆承尊者恩典，乃大功德也，愿以一正等正觉无上莲台，奉养尊者。”
世尊如来脸有悦色，显然是收穫不小。
而周承亦是如此，两位求超脱的无