也。

    “你这黄梅鸟儿，倒也不凡，既如此便隨侍我旁，化一梅字为眉，號一个黄眉童儿。”

    鸟儿喜不自胜，连连大叫：“多谢老爷赐名，我有名字了，我叫黄眉！”

    说话间，弥勒菩萨將那鸟儿放置於肩头，便跨越了子母河，臻至彼岸。

    只见那子母河彼岸，有座座茅屋矗立，乃是一小村落。

    小村里中，正有些妇人、少女穿行其中。

    隨著弥勒菩萨靠近，便被一风韵美妇看见，顿时双眼放光。

    “人种来了！人种来了！”风韵美妇高呼。

    一时间不拘老幼，全村数百道身影都凑了上来，看著弥勒菩萨双眼放光，伸手便要扯百纳僧衣。

    弥勒菩萨双掌合十，遂道：“小僧乃沙门中人矣，自是受戒，不墮慾海苦潭。今诸善女子见小僧便生有yin意，实乃大谬矣，不若隨小僧修行，入我灵山圣地，做个比丘尼，来时当得投身正常国度？”

    “呀，愿是个沙门高僧矣，高僧不若隨我鱼水一番？若许，小女子自是愿归沙门矣。”

    “如是我闻……”

    诵经声迴荡开来，有化诸相，顿时在场诸妇人一个个神色迷惘，只觉往日裹挟过往男子以作人种的画面再度浮现，竟是让她们羞愧难耐，只愿断绝yin欲。

    “真人言，佛道不过一个禪机，一个悟字……可悟字到底在何处寻？”

    ……

    此时，解阳山巔，水榭凉亭之內。

    周承盘坐著，周围冷气裊裊，香氛流转。

    此时，见周承內景之內，那元神驱赶著木母，行周天之功，戒其懒惰贪乐之心。

    倒也不知这木母运了多少个周天，提炼了多少的法力。

    总之，隨著时间的流逝，这木母心底的不甘自是散去，原本的猪相也发生变化，渐渐地化作一人相。

    这还只是开始，到最后，这木母更是不呈相，倒是化作无量至微，恍若亿兆兆毫光聚合体，时刻演化成亿万种不同的形態。

    此为太素之相也。

    当年周承修成太素之躯，便是这般，至极微尘构筑出无瑕宝体，隨时隨地都要羽化一般。

    “悟矣，悟矣！”

    功成圆满，原本还演化亿万形態的木母顿时呆立当场，整个人开始真正的羽化，彻底没有至极微尘，打破微观限制，只有无限小，没有最小，远远望去，仿佛羽化成一灿烂霞光。

    “今有木母太素相，当化个法衣，以遮元神。”

    木母遮本心，对於那未曾降服木母之辈而言，便呈心智消磨、踟躕不前之態。

    但若降服木母，便以木母化法衣，可护持本心矣。

    “五神掌其四，最后便是一黄婆。”

    黄婆，又称恶婆。

    有道是怒从心头起，恶从胆边生。

    肝胆一体，位於人之右季肋下，而胆边便是对应的左季肋，为脾也。

    黄婆性恶，故好杀伐，无容人之量，主嫉恨心、怨懟心、狭隘心以及……杀戮心！

    降服黄婆，倒也不难，便是要讲究一个去恶。

    去恶並非存善，去恶就是去恶，叫黄婆化作中央厚土，无善无恶，以对天地不仁之意。

    再以黄婆协理其他四神，呈个五行圆满，五气朝元，方可得一个元神圣胎。

    “我这一路行来，多杀伐，也不知这黄婆，究竟得强盛到何等层次，能否降服。”

    周承心念一动，入定进入心之內景，再入脾之玄关。

    脾之玄关，不再是一片净土，乃是一处真正的厄土，劫土。

    整片內景，都是一副暗红色大地，仿若是突然沾染鲜血，而后乾涸所成。

    “如此浓烈的血腥气？我这一路行来，杀伐確实过甚，有违仙道贵生。”

    刚入这一净土，周承便听到亿万刀剑之鸣，无量杀伐意通天。

    那无量杀伐意显化出来，恍若无边暗红色的汪洋，於汪洋中，隱约间匯聚成一柄银白天刀。

    周承自修行以来，不是无端杀戮之辈，若无因果，也不会隨意杀戮。

    不过確实也有本来无辜之辈，死在周承的手里。

    比如当初那大夏世界的少炎氏，行斩草除根之举，自然是將整个少炎氏都屠尽了，其中不乏凡人，虽有少炎氏之名，但没有沾一点光，却照样被波及。

    周承不標榜自己是什么正义之辈，殃及无辜便是殃及无辜，斩草除根本就是周承的性子。

    “还需慢慢磨掉这一身恶性。”

    周承长吐一口气，如今五人已成其四，不存在关隘之说，只剩下水墨功夫，需要日日交匯黄婆，用嘴皮子磨叨，將噁心磨尽，便能成道。

    “諦观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚炁……”

    “出生入死，生之徒十有三，死之