当城市的发展与自然起衝突后，大地之母与他们的信徒会站在相对公正客观的角度，努力寻找其中的平衡，儘可能的做到两不耽误，必要时，自然可以做出適当让步。
而森林之父西凡纳斯与他的信徒，往往会无条件的偏向自然，哪怕是停止发展，也不能破坏自然。
翠绿閒庭就是这种理念的贯彻与执行者，他们的脚步可不仅限於维洪海域，只要是城市发展与自然起衝突的地方，往往就能见到他们的身影，它与竖琴手被並称为费伦大陆最喜欢多管閒事的两大组织。
竖琴手最起码针对的是那些邪恶组织的邪恶计划，或许不符合当地统治者的，但是非常符合当地善良民眾的利益，最起码在民间的名声相对较高。
翠绿閒庭则根本不管这究竟是邪恶组织推动的邪恶计划，还是一座城市的正常发展需要，完全一刀切，在很多地方搞的民怨沸腾，加剧了人类城市与自然种族之间的矛盾。
盖文已经完全预见到，自己未来与这个德鲁伊组织之间的衝突与磨擦。
唔，或许根本不需要等那么久。
一旦他们的纳迦运河开发计划公布出去，翠绿閒庭的德鲁伊们就有可能主动找上门来，绝对不可能是来大力支持的，而是挑刺儿阻挠的。
纳迦运河虽然不涉及到大面积的原始森林，却也是对自然环境的一次人为大改造，波及的生灵绝不仅仅是人类与水纳迦，还有当地的土著生物。
这种波及不一定是良性的，还有可能是毁灭性的。
由此也可以看得出来，和平与泉水女神埃达丝很大程度上已经背离了橡树之父西凡纳斯的自然之道，更偏向於大地之母裳提亚。
这並不完全是盖文的功劳，而是她自身的选择，他只是在其中起到了催化剂的作用，让很多东西提前了。
这一次让其同意帮助自己转化超凡生物，將它们变成生物工程器械，推动整个社会的发展建设，同样也是往自己的发展建设战车上捆绑。
到时候施展和平契约將超凡生物变成生物工程器械的人，肯定不是西凡纳斯的绿叶祭祀们，而是埃达丝的和平祭祀。
一旦他们尝到了发展建设的甜头，必然会更加趋之若鶩——发展建设是解决很多矛盾衝突的良药。
古人有云，仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱。
人只有吃饱穿暖了，才能考虑其他。
若是连填饱肚子都是一件困难的事情，又如何要求那些生灵不因此產生衝突与战爭？
衝突与战爭的最底层逻辑就是贫穷，人口的数量远远超出了土地负荷，为了爭夺有限资源，他们不得不付诸於战爭。
若是能通过发展建设谋取更多財富，获得足够美好的生活，大部分人是不会考虑战爭的，这是最好选择。
盖文思考的过程，实际上也是对武装云鰩的转化过程。
每一次的转化过程都是独一无二的，以往的经验只能借鑑，不能复製。
盖文上次神力启蒙隧道筑建者卡西里奥时，既没有和平与泉水女神作为媒介，也没有那么复杂的心思，只是想让其成为自己发展道路上的助力。
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武装云鰩承载的意义绝不仅仅是空运工具这么简单，而是作为和平契约的承载者，象徵著生物工程器械作为一种全新概念，开始融入费伦大陆原有的力量体系，成为自身密不可分的一部分。
其所象徵的意义远远高於隧道铸建者卡西里奥与深流湖界门背负者嘉利恩图斯。
这么比喻吧，这两位想要迈入半神的门槛，还需要自己的努力与奋斗。
前者需要协助盖文建造一条拥有超高经济价值的地铁隧道，让世人认识到它的价值。
后者需要追隨盖文成功治理阿沙巴河，让无数谷地人受惠於它。
这只武装云鰩就没有这么麻烦了，它什么都不需要做，只需要坐等盖文与埃达丝的发展，他们的实力变强大了，作为和平契约的承载者的实力，自然跟著水涨船高。
別说是半神，若是这两位足够强大，全部都成为强大神力，甚至创建属於自己的神系，直接將其提携成为一名微弱或者是弱等神力，也不是不可能的事情。
因为这两位一旦走到那一步，意味著他们对整个费伦的发展建设取得了巨大成功，这些工程生物在其中必然起到了举足轻重的作用。
神祇的言出法隨是源於他们的神念合一。
神职的特性能影响他们的性格，与此相对的是，他们的想法能影响神职的构建，尤其是盖文涉及到的是全新神职，受其影响更重。
“吼！”
隨著改造的进行，武装云鰩发出阵阵嘶吼，犹如风在呼啸，它百米身下湖面都被掀起了阵阵波澜，整体正在发生肉眼可见的改变。