逆贼。

    昔桀紂暴虐，尚不敢弒兄夺位；王莽篡汉，犹假禪让之名。协之恶，过於桀紂，烈於王莽。其据长安，擅改政令，征敛无度，关中百姓怨声载道。所谓北汉者，实乃协之偽號，刘备助紂为虐，亦难逃篡逆之罪。

    史臣曰：汉之亡也，非亡於黄巾，非亡於门阀，而亡於刘协之手。夫正统者，承天序、顺人伦也。协弒兄自立，逆天而行，虽窃位长安，终为偽主。南汉承少帝之统，继先皇之嗣，此乃天命所归。协之逆跡，载於竹帛，虽欲掩之，其可得乎？”

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    《乾书·先圣太平帝君至圣天尊太祖高皇帝本纪》：太祖高皇帝者，讳角，冀州鉅鹿人也。少习《太平经》，晓阴阳五行，能呼风唤雨，百姓奉之若神。

    东汉末年，威帝昏庸，宦官专权，朝政日非，民不聊生。时威帝崩，则天子两更，门阀世家之祸及天下，黔首百姓者家无余財。

    太祖见天下大乱，遂聚徒眾，以 “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉” 为號，谋而黄巾之义。旬月之间，天下响应，从者数十万。然官军围剿甚急，太祖乃审时度势，率精锐入巴蜀，据成都，以山川之险自固，休养生息，以待天时。

    时天下三分：曹操拥刘康於琅琊，號南汉；刘协据长安，后传位於刘备，號北汉；太祖则雄踞巴蜀，国號暂未立。太祖在蜀，轻徭薄赋，兴修水利，劝课农桑，巴蜀大治，民皆归心。又练兵讲武，得魏延、周仓等猛將，兵势日盛。

    建安八年，操死，而余天子。

    时，其子丕素怀篡逆之志，覬覦大宝久矣。及操死，丕愈发骄横，胁逼天子，令其禪位。天子无法，遂於建安七年禪位於丕。丕改国號为魏，建元黄初，是为魏文。

    丕在位三年，不修德政，唯务奢靡，朝野怨声载道。其时，司马氏父子（懿、师、昭）潜蓄异志，结党营私，权势日隆，有篡魏之心。黄初三年，司马师欲废丕自立，事泄，朝野震动，南汉旧地（时为魏境）大乱，叛乱四起。

    太祖闻南汉之乱，知时机已至，乃顺天数，亲率大军，北伐曹魏。军至中途，闻丕病亡，其子叡继位。叡年幼，识大体，知天命不在魏，亦念及刘康旧恩，乃决议归政於刘氏。遂迎立旧主之子泰为帝，自降为王，居於鄴。

    泰既立，与叡共商国事，皆以司马氏为大患。时官渡陈氏，素忠汉室，厌司马氏专权。泰与叡遣使往请，遂起兵，诛灭司马，逆党尽除，南汉（魏）境安。

    泰与叡睹宇內分裂久矣，生民企望安定，又念北汉乃献帝刘协之绪，虽协无嗣，刘备继统，然终属汉胄，正统所系。二人遂於建安十三年共颁禪詔，奉传国璽綬北趋，归附北汉。

    北汉主备（时已践祚）闻之大悦，遣吏迎入长安，復其爵秩。由是天下成北汉与大乾（太祖未改元前號）並峙之局。

    时虽汉归一统，然则天下则乱，其贼国之空虚，无可之谈。

    又五年，北汉主备崩於长安，幼主禪即位，乃令诸葛为相，据守长安，与帝並立。

    太祖据巴蜀、並南汉旧地，兵强马壮，民心归附。遂於天汉十年，发大军伐北汉。北汉主禪及诸葛虽奋力抵抗，然力不从心。两军激战於渭水，北汉军大败。太祖乘胜追击，直捣长安。禪见大势已去，自縊而亡，北汉遂亡。

    遂太祖一统天下，定都洛阳，改元 “太平”，国號 “大乾”，是为太祖高皇帝。

    帝在位二十又五载，勤政爱民，兴学校，修礼乐，整吏治，天下太平，百姓安乐。临终遗詔曰：“朕起於布衣，因天下大乱，遂有天下。尔等子孙，当以民为念，勿效亡汉之失。”

    史臣曰：太祖以匹夫之身，起於乱世，拯万民於水火，一统天下，建立大乾，其功盖过三皇五帝。观其一生，雄才大略，仁德布於天下，实乃千古一帝也。