“大师兄，今日一别，愿来日再续同门之谊！”
说罢便驾祥云离去，回金鳌岛向通天教主复命。
一切皆依李鹏的谋划推进，老子果然来找截教大 ** 多宝道人了。
老子见到小牧童，未多言语便将其收入门下，命他牵引坐骑大青牛。
此后多宝便随老子游历人间名山大川。
此时的人间早已换了天地，在国师申公豹辅佐下，商朝焕发生机，国力臻至鼎盛，然盛极必衰之理已隐现端倪。
数百年后，纣王身故，申公豹亦辞别商朝而去。
继任的商王沉溺逸乐，荒废朝政，终为日益强盛的西岐所灭。
如今天下已归西岐所有，并建国号为周。
朝代更迭、权柄转移之际，截教、阐教、道教等暗中掌控人族的各方势力达成协议，允由周朝取代商朝统御人间，但从此人皇将永久失去人族气运加持。
封神大劫之后，诸教气运皆损，各自寻求重振之机，此时人皇自愿退让，正合其意。
自此人族君主仅能称王，不再享有人族气运护持，而这份气运尽归诸教瓜分。
人皇气运被诸教分尽，引起三仙岛李鹏等人的强烈不满。
人教教主伏羲、儒教教主仓颉，以及人族武圣李武，联袂前往，欲向阐教与道教讨还公道。
三仙岛如今声势浩大，人多势众，老子与原始天尊二人相形见绌。
加之他们已与西方接引、准提二圣交恶，外援无望，只得向三仙岛三位圣人低头求和。
几经交涉，老子与原始作出重大让步，将辛苦凝聚的大教气运分出一半有余予三仙岛诸教。
老子与原始虽心有不甘，却别无他法。
老子为道教长远计，最终提议：人族气运归属，当依民心所向，各凭本事争取，不得以势相迫。哪一教得人族信徒拥护，便可名正言顺享其气运，他教不得强夺。
李武、仓颉、伏羲商议后表示同意。
他们认为，老子门下 ** 稀少，且其本人无意广收门徒，如此分配气运，对道教极为不利。
而阐教自封神一役元气大伤，门下人心涣散，众 ** 对现状失望，早已离心，能得之气运亦必有限。
至于西方二圣接引准提所创的西方教，遭到诸圣厌弃，并未列入人族气运分配之中。
接引与准提闻讯，面皮颤动，怒意难平。西方极乐净土虽实力渐长，却尚不足以与漫天圣人相抗，只得将这口气咽下。
李武、仓颉与伏羲并不在意人族气运多寡，此争不过为颜面而已。既已得回面子，便不再与老子、元始纠缠。
何况论及门徒之众，仍属号称“万仙来朝”的截教。如今通天教主已投身三仙岛门下，甘为众人师弟，这份人族气运让予他也无妨。
诸圣对人族气运分配大致满意，稍作寒暄后，便各自归返洞府。
元始天尊对老子的安排颇感不解，如此分配对道教而言并非益事。但见老子神色淡然，也不便多言，遂拱手告辞。
老子目送诸圣离去，脸上浮现一丝深沉难测的神情。
西方教肆意扩张的弊端渐显，那批自截教而来的三千红尘客，实力大增后，已成分走西方教气运的重要势力，颇有与接引、准提分庭抗礼、另立门户之势。
接引与准提大为恼怒，只得将佛法东传的计划无限推迟。
元始天尊遵从老子建议，再度闭关，教中诸事皆交予大 ** 广成子打理。
而截教通天教主则长居三仙岛潜心修行，教中事务尽托金灵圣母处置。
人教与儒教按部就班发展，并不执着于争夺人族气运，这为老子创造了良机。
为使人族中道教得以光大，老子决意亲自出手，不惜自降身份，亦无所顾惜。
一个宏大的计划在心中成形，老子开始频繁游历人族各地，欲收记名 ** ，代传道教仙法。
此时人间亦有变迁，周朝自西周转入东周。
老子化身名为李耳的算命先生，走街串巷，体察世情，寻访与道教有缘之人。
一日，卦摊前来了一位眉清目秀、文质彬彬、身形修长的青年。
一位年轻人。见到老子后立刻恭敬行礼。
“仙长在上，请受李玄一拜！”
老子感到诧异，不明白这书生如何识破自己并非凡俗之人。
青年从容道出缘由。他名叫李玄，本是个落魄秀才，屡次科举落第，因而心灰意冷，看破红尘，离家至石笋山潜心修道。
多年修行虽进展缓慢，但眼力已开，见老子周身紫气缭绕，便知是得道真仙。于是决心拜入其门下修行。
老子对李玄的资质颇为满意，袖袍一挥，二人瞬间移至石笋山。
老子升