这些孩子身上，又能有什么罪孽？
“具备这足以反抗的力量却不反抗，比起冰冷的现实更相信他人毫无信誉的允诺。”
“这份软弱，是懒惰和贪婪两大罪孽构成的结果。”
苏墨平静地解释道。
懒惰，在于轻易接受他人的欺骗，却不自己思考。
贪婪，在于渴求人类社会的认可，以至于不敢抗争。
如果人生而有原罪，那即使是孩童，也不是天生无罪的代表。
相反，因为蒙昧，她们更需要引导。
“当然，这份软弱是绝大部分善者的枷锁，即使是曾被这个世界认可的英雄，也逃脱不了这种原罪。”
苏墨开口的时候，里见莲太郎正在接受审判。
仿佛为了验证苏墨的话语一般，他身上也有原罪存在。
因为过于软弱，导致里见莲太郎没有第一时间将矛头对准人类自身，没有第一时间对五翔会展开追击。
他过于相信人类社会，以至于一厢情愿的认为只要战胜了外敌，人类内部就不会出现问题。
却从未想过，所谓的外敌，本来一开始就是人类内部斗争的结果。
当然，在十字教的宇宙观中，有原罪不要紧，人都有原罪，哪怕教皇也是如此。
只要能心怀信仰，最后都能获得神的宽恕，洗清原罪。
所以，在圣水的洗883礼下，里见莲太郎和那些极为少数能在扭曲环境下保持自我的义人一起，获得了能留在天国的资格。
“软弱么……”
听到苏墨这么说，天童木更微微怔然。
若是如此，自又尝不软弱。
如果当初不抱有太多的奢望，以自己的实力直接报仇的话，未必要等待一直都没有出现的机会。
不过，对自己的软弱，她一直抱有足够的认知，所以在复仇成功之前，才拒绝更换人工肾脏。
她当初害怕的就是，自己过于贪逸于和平的生活，以至于忘记父母的仇怨。
现在想来，那些孩子之所以持有强大的力量不反抗，恐怕也是寄希望于有哪一天会被人群接纳吧？
“我明白了。”
天童木更点点头。
“我也明白了。”
一旁的圣天子，也露出幡然醒悟的表情。
作为苏墨钦定的义人，她也不是毫无罪孽。
其实她一直都知道天童菊之丞反对她的政策，却一直因为需要支持，而幻想着自己能改变这个老人，而不是着手培养自己的势力。
现在回想一下，这份幻想，本身也是一种软弱。
【远坂凛：“唔，这么一想，人人皆有原罪这个概念还真的很通用。”】
【远坂凛：“不过，既然拜火教的弱点在于无法确保善之一方的胜利，那十字教呢？这个宇宙观难道毫无弱点么？”】
凛十分好奇道。
摒弃了世俗上的胜负后，十字教将一切价值判断搁置在末日审判，寄托给神。
这种搁置争议的方式，听起来几乎无敌。
只要末日审判还没到来，无论发生了什么事，似乎都不会动摇信徒的信仰。
【苏墨：“当然不是这样。”】
苏墨摇摇头，并不讳言。
【苏墨：“将一切争议搁置在彼岸，意味着对于现世的毫无约束。如果所有人都有罪，那就意味着所有人都不必脱罪，只要能获得救赎即可。”】
【苏墨：“如果说拜火教教义，容易走向胜者即是正义的极端，那十字教最大的问题就是否定人类的神性，让世界因为原罪走向真正的恶人乐园。”】
大家都有罪，很容易演化为大家都没有罪。
既然都是罪人，那做什么都可以，只要能获得救赎的资格就行。
这样的宇宙观，很容易让上位者连最低限度的约束都抛弃，做出种种超越道德伦理限制范畴的恶行。
比起拜火教的向善引导，十字教在恶之道的包容明显上了一个台阶。
在社会实践上，很容易演化为白天烧杀抢掠，上虔心忏悔，甚至直接高喊上帝之名割头皮等境地。
虽然在理论上似乎进步了，但比起拜火教还要讨伐罪恶的态度，十字教干脆是直接将恶纳为了秩序的一部分，颇有点打不过就加入的既视感。
【苏墨：“在最坏时代，这个宇宙观会将世界化为不知善恶、只剩下原初混沌的兽之乐园。”】
【苏墨：“就如同昔日，反乌托邦魔王所做的那样。”】
如果说拜火教的弱点是会在斗争中毁灭，十字教的弱点就是会在繁荣到极致后腐烂。
【苏墨：“当然，这一切都建立在神不存在的基础上。”】
若是有