光，何为耶和华的光之恩赐？”

    这么说着的同时，苏墨面前有两柄剑同时出现。

    两柄剑散发着同样的光泽，也散发着同样宇宙真理的气息。

    “应该是王权灵光要强一点，就暂且都调整为模拟神格……嗯？怎么回事？”

    话说到一半，刚将考验设立出来，苏墨眉头突然一条，露出略微愕然地表情。

    两份恩赐，居然都是原初神格？

    这是怎么回事亿？。

    

    242 上帝已死？原初神格

    苏墨对于神话史的掌握程度，在此就不必赘述。

    总之，以他的力量，可以轻易做到沟通刻印在星球年代记之上的神话史，并随意调用神话史的记录。

    若是使用太阳主权，他甚至能够直接调用阿卡夏记录。

    而在箱庭世界，为了避免出现重复神明的情况，相同神格中，箱庭只会承认一个神格为正神。

    因此，同名的神祗在箱庭只有一个，被箱庭中枢所承认的神祗，等同于在箱庭干涉范围内的所有世界完成了收束。

    因此，哪怕是苏墨，想要调用其他神祗力量的时候，都只能使用模拟神格的形式调用。

    就算他捏出来的模拟神格输出不亚于原版，也依旧只能算是复制品。

    之前召唤出来的帝释天虚影，还有梵释枪，就是以如此形式显现。

    所以，当苏墨准备做个实验，顺便考核一下眼前大天使长信仰心的时候，心中预计的本来就是以模拟神格的形式凝聚恩赐。

    然而，当苏墨实际动手，沟通箱庭神话史的时候，他突然察觉到了不对。

    和梵释枪、右之光相对应的，承载拜火教必胜宇宙观的恩赐，是拜火教军神的巴赫拉姆之剑。

    巴赫拉姆，又名韦勒斯拉纳，是和帝释天同等地位的护法神，算得上是新约米迦勒诸多神话的原型之一。

    最初，在弑神者世界讨伐韦勒斯拉纳的时候，就曾介绍过。

    所谓的必胜黄金剑，也就是后期被苏墨做成神话术式的胜利之剑，其名为Verethragna，意为灵光之化身。

    后来在苏墨初步掌握拜火教宇宙观的时候，胜利之剑晋升成了khavarenah也就是王权之灵光，也就是【善必胜恶】这一宇宙观的承载体。

    作为同样被赐予灵光的前辈，韦勒斯拉纳也有被赐予灵光后无敌的神话传说。

    相比之下，米迦勒的相关传说与其相似度极高。

    作为宇宙真理，苏墨掌握的威力不打折扣。

    而作为恩赐，苏墨所召唤出来的巴赫拉姆之剑本应同梵释枪一样，以模拟神格的形式显现。

    只是，在此之前，苏墨成功讨伐了阿修罗王。

    这就让结果变得不一样。

    众所周知，印欧语系的雅利安人最初来源于同一个种族，只是因为迁徙的缘故，演化成了不同的神话。所以，印欧语系的神明本源之间有着千丝万缕的联系。

    其中，拜火教和印度教之间，就有着相当明显的镜像对立关系。

    拜火教的恶神在印度教是善神，反之亦然。

    帝释天就是其中一个典型的形象。

    在印度神话地位并不算高，且基本以恶神形象出现的阿修罗王，在拜火教的地位却相当尊崇。

    甚至来说，他的灵格来源和拜火教的至高善神阿胡拉相同，属于同一神明。

    关于拜火教在箱庭世界的凋零，苏墨知道的信息不是很多。

    但他知道的是，讨伐完阿修罗王后，他同样捕获了这位三位数神明的原初神格，并以阿胡拉神格的侧面，填补了善之原典的部分。

    以阿胡拉的灵格背书，苏墨所凝聚的巴哈拉姆之剑，也就从模拟神格，升格到了原初神格。

    这也就是苏墨之前说的，王权灵光可能会强一点的原因。

    持有阿胡拉的灵格，他创造的王权灵光等于阿胡拉亲自创造的王权灵光，这自然是正版中的正版，连箱庭中枢都认可这份力量。

    真正奇怪的，是唯一神所赐予的神圣右之光。

    无论从什么角度来看，这份力量都不该，也不可能是原初神格啊！

    看着手上的这柄十字教宇宙真理，苏墨又看了一眼米迦勒手上的血红色长剑。

    “如果我手上的是正品……那你所掌握的恩赐岂不是，模拟神格？”

    此话一出，米迦勒豁然色变，显然是被说中了。

    身为天国副君，他持有的居然真的是赝品。

    “我说怎么和我半斤八两呢！”

    听到这话，吉普莉尔露出恍然的表情。

    她是从苏墨手上请求的加护，自然是模拟神格。

    没想到对方也一样。