战国时，赵国的国君赵惠文王死了（公元前266 年），赵太后临时管理国政。第二年，秦国派兵大举进攻赵国，形势很危急，赵国派人向齐国请求救兵，但齐国说："必须让赵太后的幼子长安君到我国来当人质，我们才能出兵。"赵太后心疼自己的小儿子，不答应这个条件。大臣们纷纷劝谏，但赵太后就是不听，她还下令说："如果有谁再来劝谏，我就要朝他脸上吐唾沫。"这样一来，谁都不敢去劝谏了。
左师触龙见国情紧急，便想了一个计策，前去会见赵太后，赵太后见了触龙，显得很生气。触龙则故意走得很慢，而且东拉西扯地和赵太后说了些闲话，这才使赵太后稍微和气了一些。接着，触龙又说起自己的儿子，意思是想为儿子谋求个差事。
赵太后高兴地答应了，触龙以此为契机，进一步接触正题，谈起了长辈该如何爱护儿子的道理，赵太后因为已经消了气，所以对这些道理也听得入耳了。触龙说，为儿子着想，不能光看眼前，还应当考虑他的将来，让他建功，他才能立业。赵太后终于被触龙说服了，同意派长安君到齐国去做人质。长安君到了齐国，齐国果然出兵，解除了赵国的危机。
"内揵术"是《鬼谷子》中关于进献计谋的方法。主张拉近与游说对象的关系，使其总是想着自己。要用道德、党友或财货等手段与游说对象联系在一起。
只要意见被采纳了，就可以独往独来。"内"就是使人采纳自己的计策，"揵"是设法坚持自己的计策，要设法使自己的道德与被游说者暗合，使自己的志向与被游说者一致，要设法得到重用，即使由于某种原因被解职，也要设法再度被启用；要使自己的行为合于分寸、得体，使自己的谋略与决策者一致。这就需要掌握被游说者的想法，不能草率行动。待完全掌握情况以后，就可以控制对方。
楚汉争霸时期，刘邦曾封张敖为赵王。西汉建立后，丞相赵午、贯高撺掇赵王，谋杀汉高祖。篡汉登基。
汉高祖惊闻此讯后，马上下令搜捕赵王及其逆臣，并颁下诏书："追随赵王反叛者，罪及三族。"赵王一看势头不对，携大臣田叔、孟舒至长安请罪。
刘邦一见赵王，气得鼻孔生烟，把赵王骂了个狗血喷头，最后废赵王为宣平侯。
接着审讯田叔、盂舒。不打不相识，一席谈话，二人的韬略雄才使刘邦目瞪口呆，他万万设想到，小小的赵国还隐匿有这样的奇才！于是，擢田叔为汉中守、盂舒为云中守。
汉文帝即位后，曾问田叔，"你可知道当今天下德高望重的长者是谁吗？"
"愚臣以为云中守盂舒才是德高望重的长者。"
文帝摇摇头："匈奴进攻云中，孟舒不能坚守，损兵折将数百人，这也算得上德高望重的长者？"
田叔跪下叩头辩解道："贯高谋反时，高祖曾诏谕全国，凡追随赵王者 罪及五族，孟舒自知罪过难免，便追随赵王到长安请罪，本想就打定要死的主意，他也不知道日后要去云中守，更不会料到战事失利。"
田叔越说越起劲："做了云中守以后，孟舒能尽心尽责。他爱兵如子，兵也敬他为父，上下拧成一股绳，交融甚欢。匈奴每次进攻，盂舒能够身先士卒、士兵们也争先恐后地猛打猛冲，觉得为郡守而战，死也值得，这难道是孟舒瞎指挥，逼士兵去送死吗？事实上，他心里很清楚，将士们连日征战，疲惫不堪，但望着奋力争杀的士卒，他能说什么好呢？"
文帝听过田叔这一番辩解，恍然大悟，心想："孟舒果真是一位贤臣"。此时，孟舒因战事失利，已被撤职查办，听候处理。不久，一道诏令又把孟舒召回云中，继续做他的太守。
田叔在文帝面前直抒己见解救孟舒。使汉文帝顿开茅塞，捐弃前嫌，重新用孟舒，也不愧是一位贤君呀。君臣之间，都应以诚相见。
"内揵术"是《鬼谷子》中关于进献计谋的方法。"内"就是使人采取自己的计策，"揵"是设法坚持自己的计策，可以以情动人，以理动人。所以历史上出现了一计一谋定乾坤这样的事。
做人臣的遇到贤明的圣主，在刚见面的时候，图谋事业，度量方略，必定有一定计谋。根据这个谋策决定行事的方法，以后终身为之奋斗而不改变目标。
伊尹隐耕于有莘，应汤的三次聘请出来助汤伐桀。要使人君成为尧舜一样的圣明君主，使人民和尧舜时期一样的安居乐业，以后伐夏功成，使汤成为后世的尧舜，汤的圣名传于天下。