我们跌倒，但读者有什么权利批判指责呢？从某种程度上说，生活就是小说，而不是小说是生活，生活一旦进入了小说，那么我就立刻理解了很多人短暂的动摇与那些人性里的灰度。

    之前无聊上db看了下，发现现代人基本看不得《窄门》，特别是“大女人”们。

    因为《窄门》里挑不出毛病。

    两个相爱的人因为对纯洁爱情的追求与尊重，自己逼迫自己分手，因为他们知道他俩在一起时间长了，这爱情就不再纯洁纯粹。爱情就是爱情，和性无关，所以他们最后用书信交流。保留彼此最珍贵的爱。

    性有的时候也和爱情无关。

    所以《廊桥遗梦》大卖。

    我呼吁大家保留一些抽象的直接感受，不要事事贴标签。

    人性有明有暗有灰，如果都批判就只有非黑即白了，可人也不是非黑即白的。

    “我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。”

    好诚实的剖白。放现在肯定会被说恋爱脑。

    但这不是那位女士的内心吗？这不是抽象的软弱与爱情吗？这样的混合物，如何呢？在她们看来，竟然是可耻的吗？

    真的是，非常让人心碎啊。你们的丑恶。

    《窄门》里的男女主对爱情都又崇又怕，都愿意远离彼此，保护最奢侈的爱。人可以保留一些天真的空间給自己，这是完全可以的。能有高质量的情感体验非常非常珍贵。

    “我小时候，也是为了他，才想要漂亮起来。现在想来，我“追求完美”的举动，也全是为了他，但这份“完美”只有在他不在时，才能获得。上帝啊！在您的教导中，还数这一条最让我煎熬。

    德行若能与爱情结合，该有多幸福啊！有时我怀疑，除了喜爱、竭尽全力的爱、越来越深的爱之外，是否还有其他德行；也有时候，我觉得德行不过是对爱的抵抗。”

    “你”是一个客体，一个目标，她在寻找人生的意义的过程中把“你”定为一个目标，接近的方法是爱，正因为有这个目标，人生有了意义。

    她宁愿跑道的终点没有奖杯和鲜花，因为努力后便能够获得收获这一点侮辱了努力本身。我猜她可能认为，为了终点的报偿而努力的人，类似于被胡萝卜诱导而拉磨的驴。这种行为是动物性的、身体性的、野蛮的。

    而大女人们，你们，当然了，无法理解这种情感。

    我并不会再感到意外了。

    大概半个月前恰巧有人问过我，觉得《窄门》好看吗？写的是女主拧巴的爱吗？

    我说：我第一次看的时候觉得这本书非常奇怪，后来第二次看的时候，我发现是因为这两个人爱的很拧巴，我以为我已经找到奇怪的理由了，但是我第三次看的时候，我发现还是很奇怪，这并不是建立在我不认同他们的爱情观念或者其他原因的一个基础上，实际上他们的感情观没什么问题，他们是对自己的认知有问题，但这个并不是奇怪的根本原因，奇怪的原因是实际上男主他这个类似于人生回忆录，类似于记得自己一个自传体的一个小说，他的叙述是非常带有迷惑性跟导向性的，而且他很多地方是需要读者推理去，比如说他写他当时很多小男孩的视角，可能写出这个人身上有什么情感，但但实际上你后来回头一想，嗯，其实那个人应该不是这样想的，就是非常矛盾啊，这样一本书很有意思，如果你有空的话，我推荐你读一下这本书，你可以读很久。

    我没有提一点关于爱、主体、客体的话。

    但是他（没读过这本书）明白了：很多人因为看不懂而避雷的书，我就知道这种书容易出精品。出名的书+因为看不懂避雷+无法代入时代和三观而抨击书中人物=好看的书。

    他是你们最讨厌的男同。