我回想着北美洲地图，认为汉斯维特可能在原美利坚东南部，那里也是新教徒在北美洲开垦的第一批土地。考虑到原初苏醒可能改变了大气环流或气候，北美洲原本干燥的内陆地方成为宜居地也不是什么怪事，否则我无法想明白费内波特，伦堡这种小国是如何存在的。
我表达了想要在这里定居的想法，神父很乐意为我进行通识知识教导，他知道我并非文盲，只是没有学会现在使用的文字，同时他邀请我学成后帮助他完成教堂的文书工作。
不得不说所罗门基层工作做的还不够好，看看，上户口这种事情，你怎么就全部交给了基层教堂了呢？这种东西也是能随便让出去的？
在工业化还没开始的时代，教堂对于普通民众生活的重要性非同小可，在广泛的农村地区，小城镇，教堂等同民政局+警察局+村委+村小学等一切公共服务提供机构的集合。如果想要查询一位村民的人生过往甚至经济情况，那就要去教堂提取档案，这些都是神父在负责记录。
新的诡秘知识增加了.jpg
对于住处，我更倾向于独居，神父善解人意，他似乎也看出了我作为非凡者的身份，很快为我联系了村里一对老夫妇，他们的孩子在城市里有了出息，要把父母接去城市享福，留下一栋逼仄的老房子没有什么用，想要出租，神父做主给我写了租房契约，一系列手续过后，我的身份已经变更为黑夜女神教堂的修女兼书记员兼辅祭。
马克神父用羽毛笔蘸取墨水，用简单句询问我：“女士，您的名字是？”
我思索一番，没有说出我的中文名，而是用起了我以前常用的一个英文名。
“康莱特，我的全名是康莱特·伯恩。”
马克神父微笑写了下来：“好了，伯恩女士，这是您的租房契约证书，请一定收好。”
我觉得我拿的可能是种田文剧本。
穿越一年后，我靠着魔药的特殊，快速学会了通用语，在这个非凡横行的时代，许多神秘学语言并不是只有在专门的学校和专业才能学到的，最好的例证就是，马克神父这样的基层神职人员都会熟练使用古赫密斯语进行仪式魔法。
马克神父告诉我，他是序列八的“午夜诗人”，因为序列太低了，没有晋升的前途，所以被派到乡下传教。
序列9的我：……
不论如何，汉斯维特村的日子还算好过，我跟随马克神父补充了通识学知识和必要的神秘学知识后，他就没有什么可以能教的了，这一切的罪魁祸首还得是那个给我灌输了许多奇奇怪怪神秘学知识的残缺源质或者说高维祂老人家，看得出来，祂真的很希望我继续晋升，好成为祂的分身或打入地球内部的棋子。
只要我把本职工作做好，马克神父并不介意我放飞自我，接触一些其他的学科知识。
穿越半年，我成功手搓播种机。
铁木混合材质，最好的力学设计，最科学的尺寸设计，汉斯维特村村民用过的都说好。
马克神父看着我：“你……比较向往斯蒂亚诺家族的技术？”
哦，这个时候蒸汽还没有成神，恐怕只不过是所罗门身后追随的众多天使家族之一。
我腼腆一笑：“其实我对大地母神教会的种植技术也很向往。”
种地，每个冲国人刻在基因里的本能！
教堂里算上我，总共有五位神职人员。
马克神父是非凡者，也是大家的主心骨，他信仰坚定，处理群众工作经验丰富，具体表现在劝架，拉架和处理村民财产和感情纠纷时十分公正客观，总能让大家心服口服，一看放在旧日纪元就是做村支书的好苗子。
在我穿越第一晚和我当舍友打呼噜特别大声的那位，她是特蕾莎修女，从小被马克神父抚养长大，视马克神父若亲父，虽然呼噜声很大，但她做事很细心，有些沉默寡言，特蕾莎修女有着姜红色的头发，面容不是很好看，不过村里的小孩和青年没有一个敢拿这种事开玩笑，大家对特蕾莎修女的尊敬不下于马克神父。
和我职位相同，当另一位辅祭的是布扎克神父，他是个瘦高个（但没有我高，顶多一米七三），鼻子略大，头发是凌乱的金发，他的等级比马克神父略低，一般来说马克神父出去传教布道，为其他村落的村民举行婚丧嫁娶等仪式都会带布扎克神父。
最后一位是玛丽修女，玛丽修女是一位中年妇女，她是个寡妇，先后失去丈夫和孩子后，她进入修道院成为修女，这在这个时代合乎道义，玛丽曾经当过厨娘，也是农民的女儿，一行人到来之初，全靠玛丽修女的指导，大家才知道怎样种菜，砍柴火，修缮破败的房屋，在附