“凡人界的宗教最早只是三界之间的沟通法则。三界处于共治时代的时候，必须在神人鬼三者之间寻找共性，以便三界共处的时候互相沟通，于是三界共同建立了宗教这个形式。地域不同，沟通法则也有所不同，宗教的形式也因之不一样，但是作用是殊途同归的。”
“所以凡人界那些寺庙也好，道观也好，教堂也好，起初都只是便于界与界之间交流的场所。共治时代结束后，三界分治，各自为政，凡人界的宗教开始有点变味，渐渐离原先法则的本意越来越远。”
“也许由于三界互不往来，时间一久，让凡人界渐渐开始觉得神鬼太过于神秘了。幽冥界也面临一样的问题，他们觉得凡人界神秘兮兮的，鬼魂对你们人类其实也颇为敬畏。”广成子耐心地说道。
“也就是说其实鬼也怕人？怎么会？幽冥界的魂魄不都是凡人□□消亡后再过去的吗？难道真的有孟婆汤，喝了就会忘记人世的记忆？”马克问道。
“孟婆也是个三界使，她那碗汤喝不喝都没关系。就像柏鉴的车，你坐不坐都一样，都会带你来到这里，方式不同罢了。孟婆汤不过是个凡人界的传说，幽冥界有专门负责擦拭鬼魂在凡人界记忆的机构，是使用离魂法则，和喝不喝孟婆汤并没什么关系。”
“三界之间的传说都是来自于彼此的不了解。那个幽冥界也是一个独立的社会体系，怎么可能让人往生后带去凡人界的思想记忆？”
广成子很耐心，他知道马克有无数的疑问，毕竟这新的认知等于从零开始，现在的对话问答，等于是马克对三界的启蒙教育。
“那么，凡人成仙后来到昊苍界还会带着凡人界的记忆吗？”
“当然带着，凡人成仙后□□并不消亡，记忆自然还在。”广成子微笑着回答。
“好吧，我大致理解了。反正进入昊苍界的标准和规格吧，就是要高于凡人界和幽冥界，成了仙还可以保留凡人界的记忆，变成鬼就是失去了记忆。所以这么来说的话，三界其实并不平等。”
“接下来的问题是，为什么这个昊苍界的入口在格陵兰岛？华夏那么大，是没地方了吗？难道那么多成神成仙的前辈都要千里迢迢来这里？不是传说中的立地飞升吗？”
马克觉得路太远了，过来实在是太不方便了，这一路折腾得，哪怕是过来当神仙的。
“你又不是飞升。你们所谓的飞升就是昊苍界的神籍系统认可了凡人所达成的事迹绩效。这个标准的达成条件对于凡人界来说很高就是了。”
“你可以用凡人界的思维这么去理解，昊苍界就好比一个标准非常严苛、移民非常困难的国家。你登仙的标准达到了，自然会有开启通道接引前来，这就是所谓的立地飞升。你凭啥？你还是要回凡人界的。”广成子道。
“这么说来，我这趟就好比只是出国旅游。而立地飞升就是昊苍界开的特权通道呗，就等于是拿到昊苍界绿卡了呗。”马克翻了翻白眼。
“差不多。”广成子笑了笑。
“特权就特权吧，反正阶级无处不在，神仙也不免俗，咱也改变不了什么不是？哎，大仙您还没回答为啥入口是在格陵兰？”
“你知道岱舆么？”
“知道！大仙你也爱吃带鱼？喜欢干煎还是糖醋？”
广成子鼻翼张了张，脸颊上的肌肉抖动了一下，并没多说话，又打了个响指。马克眼前凌空显现出一股青烟，渐渐缭绕成的“岱舆”二字，过了几秒钟，字迹散去，无迹可寻。
“哦，是这个岱舆啊。书上看到过，好像是座海上仙山。山上住很多仙人，后来由于被巨人国钓走了驮住仙山的大海龟，于是仙山没了根基，就往北漂走了。我发现了，大仙您每句话都是有所指引的，所以您想告诉我，这里就是岱舆？”
马克脑海里开始浮现出那些上古传说。
海上有五座仙山，分别叫做瀛洲、蓬莱、方壶、岱舆、员峤。
山上都是住着仙人，很多仙人没事就绕着山飞来飞去玩儿，互相串门聊天喝茶打麻将。远远看去，这景象就像一堆屎上盘旋着很多苍蝇。
他小时候看这个神话故事，脑子里就会想到这个画面。现在连自己也会被这个联想恶心到，觉得很对不起缥缈神奇的仙山，比如这里是岱舆，多美啊。怎么可以用屎来形容仙山，用苍蝇来形容飞来飞去的神仙呢？
五座仙山在海里是被十五个庞大无比的巨鳌驮着，每座山三个。仙山被巨鳌稳稳驮着才不会被海水冲走。后来龙伯国的巨人们闲着无聊，去海里钓鳌龟玩儿，结果把巨鳌钓走了六个，员峤和岱舆两座仙山失去了根基，于是顺着海水漂走了。
用科学解释，这就是大陆板块漂移说吧？
据古书上说，两座仙山漂到了极北之地，消失在茫茫大海之中。山上的神仙们也到处迁徙避难