然而，很快，效果就显现出来了。烫伤、割伤、砸伤的事故率明显下降；工匠们的疲劳感减轻，抱怨声少了，工作效率反而有所提升；那些得到工伤补助的工匠家属，更是对赵楷感恩戴德。
工匠们是最实在的群体，谁对他们好，他们心里清楚。渐渐地，“赵先生仁义”、“新法是替咱们着想”的说法开始在将作监内部流传开来，与外面的“泯灭人性”的谣言形成了鲜明对比。
赵楷趁热打铁，让孙主事将“安全生产规程”和“改善措施”整理成文，配上简单图示，命名为《将作监匠作仁爱规条》，故意让它在小范围内流传。
同时，他亲自执笔，写了一篇不算长的《辩“机械之心”疏》，没有去高谈阔论什么儒墨之争，而是用最朴实的语言，列举了“标准化”带来的实实在在的好处：
? 军械质量提升，将士伤亡减少（忠君爱国）；
? 生产效率提高，节省国帑，惠及民生（仁政）；
? 废料减少，物尽其用（惜物）；
? 规程明确，新匠易学，老师傅可专注于技艺精进（传承）；
? 安全生产，保障工匠性命家小（仁爱）；
通篇紧扣儒家“仁政”、“爱民”、“忠君”、“节俭”的核心价值观，将“标准化”描绘成实现这些崇高目标的技术工具和管理方法，完全剥离了所谓的“墨家”色彩。
他请曹玮将这篇疏文，连同那份《仁爱规条》，一起呈送御前，并“无意间”让其在部分官员中传阅。
这一手“以子之矛，攻子之盾”效果出奇的好。
很多原本对“标准化”不了解或受谣言影响的官员，看到那份充满“仁爱”关怀的规条和那篇紧扣儒家价值观的辩疏，态度开始发生转变。
“哦？原来这‘标准化’并非一味严苛，还如此体恤匠人？”
“节省国帑，爱惜民力，此乃善政啊！”
“墨家余孽？言过其实了吧？观其行事，倒合圣人之仁心。”
虽然王貺等人还在上蹿下跳，拼命强调“标准化”的“刻板”和“违礼”，但舆论的风向已经开始悄然改变。皇帝赵祯在看到《仁爱规条》和辩疏后，也难得地对身边近侍评价了一句：“赵楷此子，虽行事乖张，然本心倒似仁厚。”
这一句评价，分量极重，顿时压下了许多非议。
赵楷用最实际的行动和最“政治正确”的表述，成功地化解了这场凶险的意识形态围剿。
然而，就在他以为又一次度过危机时，一个意想不到的挑战，却从“标准化”内部爆发出来。
这日，鲁小鱼愁眉苦脸地找到赵楷：“赵先生，不好了……咱们做的那个‘标准箭镞模具’，好像……好像有问题……”
“什么问题？”赵楷心里一紧。
“就是……就是按模具做出来的箭镞，一开始挺好，可……可用久了，模具好像自己‘走样’了！做出来的箭镞，越来越不准……好几个老师傅都在抱怨，说还不如他们凭手感打出来的……”鲁小鱼沮丧地说。
赵楷大吃一惊，连忙赶到模具工位。果然，几个常用的钢制箭镞冲压模具，因为长期使用和磨损，已经出现了轻微的变形和磨损，导致冲压出的箭镞尺寸出现了微小的偏差。
而根据“标准化”规程，工匠们必须严格使用模具，不得擅自修改。结果就是，一批批“符合标准”但实际上已有偏差的零件被生产出来，在后续组装中出现了问题。
“怎么会这样？！”赵楷额头冒汗。他忽略了模具的磨损和寿命问题！标准化依赖标准器，但如果标准器本身无法保持标准，那整个体系就会逐渐失真！
“快！把所有模具都检查一遍！磨损超差的，立刻报废重做！”赵楷急忙下令。
但问题又来了：如何判断模具是否磨损超差？需要更高级的基准量具来检测模具！而将作监目前根本没有这种高精度的测量工具！
“标准化”陷入了自我参照的死循环！它能保证产品的一致性，却无法保证自身基准的永恒不变。
这是一个更深层次的技术难题，触及了计量学和精度传递的核心！赵楷前世只是个机械工程师，对精密测量虽有了解，但远非专家，更别提在这个时代实现高精度测量了！
他再次陷入了困境，而且这次是技术本身带来的困境。
就在他一筹莫展之际，狄明月又带来了一个让他哭笑不得的“好消息”。
“赵楷！赵楷！我叔父说，宫里少府监和将作监要大比了！让你好好准备！”狄明月兴奋地跑来喊道。
“大比？什么大比？”赵楷一脸茫然。
“就是‘百工大比’啊！三年一次！宫里少府监、将作监，还有京城各大匠坊，都要拿出最好的东西来比试！夺魁的有重赏！还能面圣呢！