“我联系了九十九小姐。她告诉我，和日本相比，美国的怪谈少得可怜。咒灵几乎绝迹、咒术师少得可怜。古老的咒物就更别提了。美国才建国多久。”
“美国的人口数量是日本的好几倍，为什么深受咒灵困扰的反倒是日本？并且，除了日本和非洲一些地方，其他国家和地区的咒灵袭击事件近乎于零。‘人类越多，自然环境中堆积的咒力越多，咒灵和咒术师就越多’的推论并不成立。”
“日本是靠天元结界保持着高咒力环境的。为什么日本需要天元结界？”
禅院直毘人听见那孩子继续平稳的诉说，声音却不像往日那般宛若天籁。
“明明咒灵和咒术师其实可以不存在。没有天元结界，日本就会与其他国家和地区并无差异。”
“我和您说这些，并不是想责怪什么。做下这些事的人除了天元大人其余人全都死了。现在追究毫无意义。我只是想引出另一件事。”
“日本是靠天元结界保持着高咒力环境的。”你把之前说过的话又重复了一遍。
“与之相对的，便是这个世界无法保持高咒力环境的真相。咒术璀璨夺目的平安时代终究只是昙花一现。咒术不是这个世界的主流。”
聊那么久，举手机都举累了。
你把神扎放回桌上，手机放到床上，双手支撑着身体，仰头去看天花板。
在发动术式的情况下，咒灵这种纯粹的情绪体你不可能感知不到。无数次往返东京市区和郊区，随着实力的增长，你对情绪的感知愈发清晰细微。
你终于明白为什么。
建筑和公路会削弱乃至隔断你的感知。
这又引申出新的问题：为什么建筑和公路会影响你的术式？
土地和森林都蕴含着微弱的咒力。
可人类使用土木建造的建筑和公路却并不蕴含咒力。
这又是为什么？
「六眼」，可以看到所有咒力运行的轨迹。
五条对自己眼中的世界习以为常。他自睁眼时看到的便是这样的世界。他不知道别人眼中的世界是什么样、他不知道自己眼中的世界和其他人眼中的世界有哪里不同。
所以他无法产生“为什么”这一念头。
可你有无数个“为什么”待解答。
你借用「六眼」弄清了这一切的为什么。
天空、陆地、海洋，全都是过去的人类难以把握的存在。时至今日人类也不敢说自己彻底征服了自然。
恐惧这一情绪的存在，只是为了更好的在这个世界上生存下去。
自然界蕴含的所有咒力，都源自人类集体潜意识中对自然的恐惧。这份恐惧在今时今日仍然存在。
可能产出咒术材料的自然造物越来越少，人类的造物越来越多。
人类不会恐惧自己的造物。
你在等叔父回复你。你知道真相可能令人难以接受，但真相就是真相，真理就是真理。真理并不会因个人的想法而有所改变。
叔父平静地喊你的名字。
“我在，叔父。”
“你所思考的这一切都没有意义。”
［因为你的选择没有意义，禅院小姐。这世间许多事都自有缘法，你参与与否都不影响它最终的轨迹。］
“是有意义的。”你紧紧握住手机。
叔父又喊了一声你的名字。
“让咒力消解的，是什么？”
石器、青铜、铁器、蒸汽、电气、原子。
人类历史是利用工具的历史，人类文明是利用工具的文明。人类使用工具不断探索世界，认识世界，改造世界，以期延续人类本身的存在。
“千年以来，人类一直怀揣着飞天的梦想。然后有一天，人类做到了在可望而不可及的天空之上飞翔。再有一天，人类抵达了比这片天空更广阔的宇宙。当我想明白这样的事时，我便掌握了「领域」。是「文明」，叔父。”
“我的领域是——「文明的存续」。”
“哈、哈哈哈、哈哈哈！”禅院直毘人的脖子都要笑断了。
“我讨厌你的术式，也讨厌你的领域。”他说得相当直白。
“我讨厌我的术式，但我喜欢我的领域。”
“你所拥有的这一切，能带来什么样的改变？”
［献奉吾身、吾力、吾智于此，万咒归藏。］
这是天元大人的心愿。
咒术昌盛，便会涌现无数强大的个体。这个个体包含咒灵和咒术师。
而与这无数强大个体共同生活的，是数量更为庞大的普通人。
在咒术最昌盛的平安时代，天元大人开始着手组建天元结界。
「天元」，这个名讳与佛教相关。
佛祖