“这群人简直是无法无天了，不要以为都是流着先知的血脉，就可以支持一个野蛮人成为哈里发。”
阿卜杜拉帕夏觉得这是天大的笑话，哈里发是经过讨论和推举而出来的。怎么能直接宣称后代世袭呢？
“伟大的先知不会容忍这样的情况，我们必须要有最有力的回击。”
“但我们要怎么做？”
一个人问出了最关键的问题，怎么做？让奥斯曼来打，怕不是把他也搭上；自己来，估计还没出手就被灭了；让英国人来，人家凭什么啊？
“这个……让我想想，总会有办法的。”
帕夏这才意识到，如果独立，汉志很快就会沦为其他国家的棋子。但事已至此，只能一条道走到黑，希望英国能对自己好点。
“只能硬上了，我要在麦加宣布，波斯人的宣称是没用的。”
不仅是汉志的阿卜杜拉反对，就连奥斯曼帝国内部的宗教学者也引发了一场论战。以大穆夫提为首的学者认为伊朗沙阿自称哈里发的行为已经触犯了教义，但什叶派学者则说沙阿是阿里的后裔，自然就有资格成为哈里发。
当然，也有一部分逊尼派学者加入什叶派的行列。他们给出的理由是，哈里发，兵强马壮者得之。
从埃及的马穆鲁克王朝开始，到奥斯曼帝国，哈里发就是一个或有或无的情况。那个时候，不都是通过血与剑来获得的吗？
现在伊朗最强，那么哈里发自然是要让伊朗沙阿获取。奥斯曼如今已经不是原本的强大国家，他只不过是依靠异教徒苟延残喘的国度。要论正统，伊朗比奥斯曼正统多了。
这也是逊尼派的无奈，奥斯曼已经衰落，埃及被打回原形，只有伊朗在茁壮成长。国内的什叶派也硬气起来，逊尼派要是再不做改变，恐怕要被什叶派肉体消灭。
而且吧，伊朗提出的复兴阿拔斯王朝也有点黑色幽默。这原本就是什叶派信徒起义，然后被逊尼派夺了果实。现在要说复兴，逊尼派为啥感觉浑身发冷？
伊朗内部倒是对这件事挺欢迎，什叶派宗教会议认为，麦加和麦地那就应该让伊朗管理。奥斯曼已经失去了守护圣城的条件，伊朗必须要取代奥斯曼，成为圣城，乃至所有教徒的守护者。
而且，哈里发也不是逊尼派认为的宗教政治领袖，而是伊玛目在世俗的代理人。而现在，沙阿就是伊玛目选择的代理人。如果他不是哈里发，那谁是？
而且对哈希姆家族，伊朗的报纸也是火力全开。什么堕落、酗酒、好色，什么词语都用上了。这么个东西，必须清除！
第374章 访问巴格达
什叶派和逊尼派这么争论，那么伟大的纳赛尔丁沙阿在干什么呢？
答:在访问。
根据日程，纳赛尔丁会访问埃尔祖鲁姆、摩苏尔、巴格达、纳杰夫和巴士拉。视察当地的工厂、学校、清真寺和港口等设施，沙阿每到一地，就受到当地的欢迎。
“沙阿，这是巴格达最大的纺织工厂，投资超过100万里亚尔，雇佣4000名工人，顺利的话，第一年会生产价值60万的棉布。”
这是德黑兰纺织公司在巴格达的最大一笔投资，此时这家国营企业改名为波斯纺织公司。资产总值超过850万里亚尔，其产品在国内外非常畅销。
“这里还是要加快建设，纺织业是我国的重点产业，政府要提供优惠政策来进行鼓励。”
纳赛尔丁看着崭新的纺织机和正在工作的工人，向着旁边的工商大臣、巴格达市长、工厂的经理等人说着建议。当然，他们也是要遵守的。
“沙阿放心，我们会进行努力，争取将这里变成我国最繁华的地方。”
纺织工厂只是巴格达的一个缩影，在当地还有其他工厂落户。新建的工业厂房，吸引了无数前往打工的人，而这些人的到来，又促进了商贸的发展，巴格达开始重新焕发出属于自己的繁荣。
参观完了工厂，纳赛尔丁要去水坝和附近的村庄看看。他们乘坐马车，赶往最近的村庄，沙阿的排场浩浩荡荡，沿途有许多民众向沙阿表示欢迎，不管是真心的还是被要求的，起码也是展现出沙阿的受欢迎度。
距离巴格达最近的哈巴卜村拥有农户180户，人口近千人。沙阿的到来让他们感到欣喜，都到村口迎接纳赛尔丁。
沙阿平易近人的报道已经宣传了很多，他竟然能和市民农民握手，并且关心他们的生活，这在哪个君主面前也是不可能的事情。他却做到了。
看着一望无际的农田，纳赛尔丁询问他们的生活。就像普通的家长一样，询问孩子们最近的情况。而农民的回答说自己的生活已经有了很大的提升，要不是土地政策的实行，他们的生活恐怕还得是原来那样。
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