阿米尔将毛奇的奏章交给纳赛尔丁，他也旁边给王储解释。
“毛奇将军准备择日前往德黑兰，向沙阿汇报他的想法。另外还会带来一队士兵在城郊进行演习。”
“嗯，让大臣们真正见证一次军队的威力也好。这样他们也就不说话了，国家到了这个地步，就要少说话，多做事。
就像之前的那些官僚，身份、血统将不再是官员升迁的指标，我们只看政绩，有能力的上，没有能力的直接滚。
老师，我看就把今后官员的升迁和他们所取得的功绩挂钩好了，这样看他们怎么不做事。”
公务员考试就是清洗一次现在的官僚，想想政府在内战的情况下借机清洗了多少利益集团，打掉了多少实力派，就知道政府的狠辣了。
尽管唯政绩论还有很多的不足之处，但是和看家族、血统的官员升迁体系相比，就要靠谱的多了。
优越性都是对比出来的，没有最先进的制度，只要新的制度比老制度更加适合现实情况，那就是成功的改革。
“可以，不过还必须要加上一条，思想必须要符合最基本的要求。”阿米尔想了想说
任人唯才，个人操守有瑕疵也可以接受。唯独政治思想不能有缺陷，能力再强，要是不忠于伟大的沙阿、波斯民族和什叶派信仰，同样没有任何提拔的价值，这是政府最基本的用人原则。
第64章 大伊朗
现在的伊朗就需要唯才是举，不管你德行如何，只要你能推行政策下去，你就可以做官。
一件需要用二十万才能办好的事情，一名个人操守完美无瑕的官员，只用十万就给办好了，为国家节省了十万，这就是国之栋梁，必须要重点提拔。
同样的事情，另一个人操守很好的人，他需要二十万才能够办好，那么他就是一个干吏，能够按部就班的做好领导安排的任务，可以提拔进入特殊岗位。
同样的事情，一名有能力的贪官用十万给办好了，他自己吞了五万，最后还节省了五万，那么给他的评价会是能吏，能重用但是必须要慎用。
贪官只要有能力就有价值，既可以用来办事，又可以当猪养。等养肥了就杀了用来收买民心，顺便还增加一笔财政收入。
也不能说人家贪官的家产都是贪污来的，有能力的人还可以钱生钱，贪污一百万然后赚到一千万，这种贪官统治者最喜欢了。
铁齿铜牙纪晓岚看过吧，在纳赛尔丁看来，一个和的贡献超过一百个纪晓岚。能够帮君主把事情办的妥妥的，什么骂名都替君主背了，缺钱的时候还可以拿他开刀，这样的大臣简直就是人臣典范啊！
至于贵族，他们可以走普鲁士的路子。去参军成为军官，或者安心打理自己的土地和财产，又或者去投资建厂。
按照接下来的改革计划，贵族阶级未来还会吸收鲜血，平民子弟的杰出人才，通过对国家的贡献，就可以摇身一变就可以成为贵族中的一员。毕竟作为统治阶层，纳赛尔丁不可能看着贵族阶层没落，不然国内的权利就会失衡。
现在的贵族还有了一个奋斗目标，反俄，反奥斯曼，恢复大波斯帝国思想就是有力的武器，大部分人都在为这个伟大目标而努力。
这还得感谢阿亚图拉们的努力，他们开始不遗余力的宣传波斯的三个古老帝国:阿契美尼德王朝、萨珊王朝和萨法维王朝。他们宣传伊朗最好要恢复波斯第一帝国的疆域，从安纳托利亚到印度，包括埃及、阿拉伯半岛地区，组建一个拥有波斯文化的什叶派国家。
大伊朗这个词语应运而生，意指伊朗部族定居的地区，与任何政治实体无关。这词语也用以表示后青铜时代伊朗的散落族群，较政治实体的出现早了多个世纪。萨珊王朝在三世纪的刻文首次使用带有政治含意的“伊朗”。
从美索不达米亚及高加索，直至花剌子模、中亚河中地区、巴克特里亚、帕米尔高原的文化区域，那里的各个民族，包括波斯人、米底人、帕提亚人及粟特人在阿拉伯征服前都是祆教徒。因此有些人认为这是大伊朗的范围，但更多人认为应该以萨法维王朝的最大疆域为界。而且不只是现在伊朗国内民众，包括阿富汗的普什图人、在高加索地区的居民、河中地区的部落以及两河流域和叙利亚的民众都是伊朗人。这些人都应该属于伊朗。
关于葡萄汁的争议目前在宗教议会吵翻天，祆教就慢慢看着他们。作为异教徒，他们可以酿酒喝。而且为了宣传波斯文化，政府开始对祆教松绑，亚兹德成为他们的圣地。政府还要出资给他们修建神庙，如果不是因为这是波斯本土宗教，怕早就被什叶派打死了。
已经被提拔为阿亚图拉的巴孛对祆教和葡萄汁持开放态度，他认为虽然饮酒后的行为非常可恶，但也只是高度酒精才会这样。葡萄