刘义真已经发现了在这个时代实行府兵制与唐代府兵的不同了。

    唐代以前，实行的是二牛三夫制，也就是三个人带着两头牛耕地。

    直至唐朝，耕种方式发生了改变，变成了一牛一夫制，只需要一个人一头牛，就能耕完一块地。

    虽然效率慢了点，不如二牛三夫，但也意味着会有两个人从农业生产中被解放出来。

    他们就相当于是脱产的士兵，可以专心打磨武艺，所以才有唐朝府兵之强盛。

    杜骥以为刘义真不懂务农，向他解释：“犁具笨重，非得二牛三夫才行。”

    “既如此，有没有法子能让犁具变得灵巧轻便？”说着，刘义真提出建议：“譬如把这直辕改为曲辕。”

    刘义真只知道因为曲辕犁的出现，才使一牛一夫制取代二牛三夫制，但曲辕犁取代直辕犁，肯定不是简单地把直辕改为曲辕而已。

    可惜他上辈子也没有务过农，知道曲辕犁，那还是历史课本上有写，所以只能提供一个大致方向。

    杜骥心领神会：“下吏这就安排匠人商讨此事。”

    其实在南北朝搞府兵，就应该涉及到耕种方式的改变，但是真的注意到这一点的作者并不多，我也是从别的作者书里知道的。

    当然，如果府兵都有蓄奴，代他们耕种，那就另当别论了。

    明天只有四千字。

    

    第81章各方反应（4000）

    刘义真把改革农具的事情交给杜骥，也就不过问了。

    过问也没用，他就是个外行，只知道一个直辕变曲辕，所以，刘义真只要结果。

    反正自己年龄小，不必急于一时，有的是时间让匠人们试错。

    一年不行两年，两年不行三年，时间长了，总能整明白。

    然而，与刘义真充满耐心不同，有的人却在争分夺秒。

    赫连自从告别了他的好兄弟后，便直奔统万城。

    途经高平川时，先行回国的叱干罗引已经在此清洗过一遍了，但是杀的人并不多。

    赫连与赫连伦是一母同胞的亲兄弟，生活在高平川的鲜卑破多兰部是他们共同的母族。

    无论二人究竟是谁即位，破多兰部对此都不会太过抵触，所以叱干罗引只是处死了赫连伦的铁杆支持者。

    赫连在离开高平川时，顺道带走了赫连伦的妻妾。

    这也正常，如果是赫连被废杀，他的妻妾大概率也会被赫连伦或者赫连勃勃玩弄。

    等到赫连回了统万城，自然也不会放过赫连勃勃的王妃梁氏。

    他这辈子最恨两个人，一个是亲爹，一个是亲弟弟。

    当然了，匈奴人本就有父死子继的传统，赫连哪怕继续立梁氏为王妃，别人也无从指谪。

    统万城位于白于山以北，鄂尔多斯高原以南，这地方在后世，又叫毛乌素沙地，面积约4.22万平方公里。

    北宋时，因为与西夏在此激烈交流意见，打了上百年，硬生生把这里打成了荒地，及至明朝，已是‘四望黄沙，不产五谷’。

    但在宋代以前，这里沃野千里，水草丰美。

    统万城的具体位置在无定河北岸，就是‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’的那条无定河。

    叱干罗引先于赫连半月回到统万城。

    他只带三千骑兵，一人五马，自然走得快。

    叱干罗引奉命调集了五万匹牛，二十万头羊，让人驱赶着送往安定。

    这笔牛羊换甲胄的交易，胡夏相较而言更为急切，因为赫连面临着北魏实实在在的威胁。

    如今的北魏，就是北方名副其实的霸主。

    赫连是真的害怕魏军打过来，所以急着讨要甲仗。

    当然，如果刘义真得了牛羊，借机远征朔方，那就是在逼迫赫连带领部众投奔北魏。

    赫连清楚刘义真不是一个利令智昏的人，就算占据了朔方，但如果这些部落都投了北魏，得地失人又有何用。

    回了统万城，赫连为赫连勃勃、赫连伦发丧。

    胡人是没有守孝一说的。

    葬了二人后，赫连又在宫殿正式接受了群臣的祝贺，他信守当初密谋时的承诺，拜丈人叱干罗引为相父，以此笼络鲜卑四部之一的薛干部。

    叱干即为薛干。

    至此，胡夏内部的局势暂时算是稳住了。

    赫连与叱干罗引这对翁婿如今正处于分享权力的蜜月期，赫连即使想要卸磨杀驴，也不可能挑在这个时候。

    回到后宫，赫连迫不及待地与嫡母、弟媳大被同眠。

    好不容易弄死了父亲、弟弟，也是时候享受享受，品尝战果了。

    至于甲仗的事，急也没用，还得等着刘义真收了牛羊再发货。

    在叱干罗引率先回国后，进行的