就算刘裕不同意，等刘义真回了彭城，也有的是法子说服他。
杜骥逐字逐句地看完，合上了奏疏，抬头道：“敢问府主将来是要以此法推行天下？”
刘义真皱着眉：“不错，为国家计，早晚推行此令，难道杜别驾反对这件事情？”
均田令中，很重要的一点就是公田禁止买卖，如果真能严格执行，也可以较为有效地限制土地兼并。
这与世家大族的利益不符，杜骥出自京兆杜氏，如果他反对，倒也不足为奇。
只是，让刘义真没有想到的是，杜骥拱手道：“不敢，下吏恳请府主交由下吏上疏，如此，于府主的名声无碍。”
刘义真大受感动，然而，他拒绝了杜骥的好意：“这个骂名，杜别驾担不起，只有太尉与我，方能分担。”
刘裕不怕得罪人。
五年前，即义熙九年（413年），就已经在东晋全国范围内推行过一次土断。
不过，那次土断并不包括刘裕的基本盘，即居住在晋陵（江苏镇江）一带的徐、兖、青三州流民。
正因为把基本盘排除在外，所以义熙九年的土断非常严格，执行的也比较彻底，重新整理了户口，取消对其余各州侨民的优待，又搜括出了大量被士族藏匿的隐户。
刘裕连江南士族都能放手打压，又怎会顾忌北方士族的反应。
今后如果要将均田令推行全国，就必须是由刘裕主导此事。
刘义真有这么一位凶名赫赫，又威望崇高的父亲，自然要利用起来。
以刘裕疼爱儿子的性格来说，本就应该是他替刘义真遮风挡雨，而不是刘义真为他冲锋陷阵。
当然，刘义真作为最先上疏，要在安定郡试点均田令的人，未来也会连带着遭到士人的埋怨。
但主要的仇恨都被刘裕吸收了。
这一点点的埋怨，于刘义真而言，无关痛痒。
大家对于一些安排有不同意见的，都可以提，我只要看到了，觉得合理，比我自己的想法更好，肯定会采纳的，如果觉得没必要改，也会跟大家解释。
如果没注意到评论，也请见谅。
第77章稳定军心
城郊大营，一群安定将士凑在一起，一人突然开口道：“你们听说过《均田疏》吗？”
“什么《均田疏》？”
“据说桂阳公向太尉上了一道《请均安定荒田疏》，请求将田地授予迁回安定的军民，家中凡十五岁以上男丁，可授露田八十亩，女子可授露田四十亩，这是公田，禁止买卖，死后归公，重新分配，男子另授桑田二十亩作为永业田，可以流传子孙。”
“当真？”
“我骗你作甚，连田税都改了，一夫一妻只需上缴二斛谷粮作为田租，比南方现行的田税足足少了一斛。”
有人激动地声调都变了，急不可耐地问道：“户调呢？户调有没有改？”
“户调没改，依然是每年纳绢三匹、绵三斤，但是安定属于边郡，只需缴纳一匹绢，一斤绵即可。”
有人数着手指道：“按你的说法，《均田疏》若是真的，我与妻子可得一百二十亩，哪怕轮耕，一年也可种六十亩地，外加二十亩桑田，只要不是遭了灾，所得足供田租和户调了。”
“还有剩余呢！”
汉羌同源，《史记》就明确记载：禹兴于西羌。
羌人的祖先，早期生活在山西、陕西、河南等地，后来被商朝打败，被迫西迁，等到秦国崛起，羌人又不得不再次西迁至青海高原。
他们不同于鲜卑人、匈奴人，并非传统意义上的游牧民族。
羌人与氐人一样，早期是以农耕生产作为基本的生活方式，后来才发展成为半游牧半农耕的民族，所以古籍中就常把羌人与氐人归为一支，称为羌氐。
如果安定军民是以匈奴人、鲜卑人为主，刘义真这分田的法子不一定能起到效果。
毕竟，把地分给了他们，这些人也不会种，只能干瞪眼。
但羌人会种地，分田薄税，对他们有着非常大的吸引力。
一如刘义真所料，《请均安定田疏》的泄露，引起了安定将士的热烈讨论。
眼见时机成熟，三月初六。
刘义真出现在了城郊大营，所有的安定籍将士，包括飞骑军的四千余骑，都被召集了起来。
他向众人确认了《请均安定荒田疏》的存在，也宣读了各项细则，不像军士们传播时说得那样笼统。
刘义真当众承诺道：“诸位无需担心，太尉必会应允此事，本将军决不食言！”
他守信重诺的人设已经深入人心，将士们自然信得过刘义真。
“桂阳公既有安排，我等唯命是从！”众人齐声呼喊。
均田的承诺，最大程度