而后报效朝廷。”

    钟繇的思维是大汉典型士人的思维，士兵既然拿了皇帝给的工钱，家里人也免了劳役，那就应该努力操练报效天子，这就是他们的本职工作罢了。

    而且北军五校既然是朝廷的兵，如今太子监国，太子又何必来此笼络北军士卒之心？

    将来若有战事，自当是太子有令，北军义无反顾从之。

    甚至他还觉得，不该在无功的情况下便赏赐北军。

    那是暴秦的做法！

    暴秦以利益驱使士卒而不以仁义驱使士卒，最终还不是闹了个狼烟遍地分崩离析的下场？

    相反我大汉是仁义之师，故而能剪灭暴秦，还天下以朗朗乾坤！

    甚至钟繇还搬出了荀子的话来劝谏刘辩。

    “荀卿曾言‘故齐之技击，不可遇魏之武卒；魏之武卒，不可敌秦之锐士；秦之锐士，不可当桓文之节制；桓文之节制，不可当汤武之仁义’。若太子兴仁义之师，则天下无敌，何须赏赐？”

    刘辩忍不住捂着脑袋叹了口气，后汉士人的教育太过扭曲了，以至于还未经战乱的钟繇都产生了如此扭曲的思想。

    整个后汉的士人观念就是，士兵都是无知之人，若是以利益驱驰，则会变成贪婪无度且不知恩义之人，谁有钱就会听谁的，所以为了避免士卒思想和信念不够不坚定，赏赐就不发了，只要行仁义，士卒就能无往不利！

    因此钱财就不要赏赐给他们这些臭丘八了，通通赏赐给我们士人就好！

    换一种更为的通俗的说法就是，董事长你别把奖金发给那群牛马社畜啊，给我们这些每天给他们布置任务的领导层就好，那群牛马社畜只需要你的大饼和鸡汤就能很听话。

    如果有人不听话，那一定是他心术不正，你把他们开了找一群更听话的尤其是刚毕业的牛马就好。

    

    第16章 太子万年！

    后汉的士人将这个观点也灌输给了后汉的皇帝们，也因此整个后汉皇帝们几乎没几个去检阅过自己的禁军，以至于北军沦落为外戚、士人和宦官争夺政权的武器。

    况且封建时代的军队，哪有能靠行仁义便天下无敌的军队？

    若是桓文的军队当真碰上秦锐士试试？

    即便是齐桓公，也是延续了祖父齐庄公“为勇爵”的国策，为作战勇猛的士卒封爵，斩首一级可获八金之赏赐，晋文公更是强调“军伐有赏”，将军功赏赐范围扩散至了下层的农兵甚至是奴隶身上。

    在这些片面且极度扭曲的错误思想引导下，后汉的皇帝和士人们愈发轻视了这个问题，使得后汉的北军战斗力愈发低下。

    而北军士卒也逐渐明白了自己无出头之日的事实。

    既然老子拼了命厮杀都得不到赏赐，那就吃他娘，喝他娘，董卓来了不纳粮！

    董卓入雒阳后靠着赏赐轻而易举地将由北军改编而来的西园八校收入囊中，依靠赏赐将之转变为效忠自己的军队。

    所以靠仁义驱使的军队天下无敌了吗，忠心朝廷了吗？

    并没有！

    而优厚的待遇难道和以仁义驱使军士冲突吗？