谓牧者，代天子牧民也！牧民的含义，其实就是百姓不是人，是牛羊，天子是这些百姓的主人。官员，就是天子家里的佃户长工或者管家，帮天子放牧。”

    “隋朝时，隋炀帝为了彰显天朝风范，每月发民夫二百万人，修建洛阳城。雄伟的洛阳城，只用了十个月，便修建完成。这期间累死了多少民夫，隋炀帝一概不管。”

    “洛阳修建完成后，隋炀帝令人以丝绸缠树，让天下的艺人都到洛阳，通宵达旦的表演，当时调集的艺人就有一万八千人，丝竹之声不绝于耳。”

    “隋炀帝又在沿街的商店之中，设置琳琅满目的货物，彰显天朝物产之丰盈。让外来的胡商使臣可以免费大吃大喝，以让他们震惊于隋朝的富有和繁华。”

    “熟料，胡商却好奇的问，贵国的百姓衣不蔽体，为何不拿树上的丝绸，给他们做衣服穿？”

    “原因其实很简单，就是隋炀帝从未把百姓当人，而是当成了猪狗牛羊一类的牲畜。就像是一户人家，不管累死多少牲畜，杀了多少牛羊，只要招待穷邻居的时候有面子，主人便不会管牲畜的死活。”

    “自秦以来，皇帝者，天下之贼也，都是隋炀帝！无非是有的聪明，知道竭泽而渔的道理，有的不聪明，穷奢极侈，不作细水长流的打算。”

    “我大宋，何尝不是如此？皇帝眼里，辽国皇帝太后是人，因此约为兄弟，约为叔母。而大宋百姓不是人，是牲畜，所以盘剥他们的产出，送给辽人作岁币。江南朝廷所设的各路转运使，冗官冗员，盘剥甚重，百姓苦不堪言。”

    “江南本是富庶之地，可百姓溺婴成风，不就是朝廷压榨太狠的缘故？更是强干弱枝，一国养一城，对外作战频繁却总是战败，连个小小的西夏，都消灭不了。”

    “是以大宋天下，一言以蔽之：民穷，兵弱，财匮，士大夫无耻！”

    “而古今兴亡多少事，都是拿人不当人啊！”

    方腊和陈怀云大感震撼，慕容复这套理论，是从根本上否定了圣主明君的存在，把古今的帝王都视之为贼寇。

    这是极为大胆，极为辛辣的看法。

    可是某种程度上，以这个视角来看待兴亡，看待历史，看待当今天下，许多原本难以解释的事情，也都说得通了。

    “古今兴亡多少事，都是拿人不当人！”方腊是读过书的，此时回忆历史，不禁点头道，“义父此言鞭辟入里，入木三分，道尽古今兴亡之事。”