“前辈谬赞了。”
李衍客套了一句，没当回事。
能当宝通禅寺的方丈，可不只要修为那么简单，还要与各方势力打交道，自然会说话。
明珠方丈点头道：“小施主进来吧，无论看到什么，都无需惊慌。”
李衍点了点头，阔步进入大雄宝殿。
或许是做法事的原因，这大雄宝殿并没有像其他玄门大殿一样，用了法门禁止神通探查，所以他才能闻到几人味道。
走进大殿后，抬头一看，顿时让他心中微颤。
宝殿之内，供奉的是释迦摩尼佛，一般来说分为三种法相：成道相、说法相、卧相。
成道相最常见，结跏趺坐，左手横置左足，名为定印，表示内心安定、禅定。右手直伸下垂，名为“触地印”，表示降伏魔众、证悟真理，大地为证。
说法相也是结跏趺坐，但右手却屈指作环形，名为“说法印”，代表佛陀传授佛法。
至于卧像，则代表佛陀涅。
眼前这尊佛像，就是典型的成道相，也和他幻境中所见一模一样。
唯一不同的是，佛像眼部金漆掉落，还形成空洞，红色水珠汇聚，好似在流着血泪。
明珠方丈摇头叹道：“宝通禅寺修建之时，这尊佛像用了秘法，可预示灾难。”
“多年前长江水患，佛像滴水成流，引来灵蛇盘踞，我寺便派出高手，斩了一头试图化蛟的水蟒…”
“前些年瘟疫流行，佛像长出霉斑，我等与真武宫道医合作，熬煮药汤，做法事驱瘟…”
“两次提前布置，才得以消灾除难。”
“但这次乃是人祸，妖人事先计划周密，让我等陷入被动，小施主若能找到原因，也是大功德一件。”
原来如此…李衍顿时了然。
这种方法有点类似占卜，不过是用了秘法融入建筑中，神州许多地方都有，因此留下不少灾劫降临的谶言。
比如什么塔倒，什么井干，就会有灾劫降临。
想到这儿，李衍也正色道：“事关大义，晚辈自然尽心尽力，还请方丈帮忙找个引魂灯，另备下一盆清水。”
这些东西并不稀罕，很快便被找来。
李衍先是将引魂灯点燃，随后将那一盆清水放在前面，取出勾牒，同时掐诀存神。
这个法门，来自民间巫法。
火为阳，水为阴，各自代表阴阳之隔。
所以百姓从外地归来，或者染了霉运，都要跨过火盆，代表跨过阳间，将一些不干净的阴物挡在身后。
而他替换成水，自是代表踏入阴间。
当然，也并非真的进入阴间，而是有点像走阴，让神魂与形体松动，借助勾牒，主动沟通鬼神，看到更多的东西。
呼~
随着他施法，周围掀起阴风。
引魂灯也变得摇曳不定。
待其稳定下来，李衍立刻捏着勾牒跨过水盆。
双脚落地的同时，他只觉眼前一黑，耳边风声呼呼作响，而周围景象也发生了变化……
第二更十一点发
第287章 疑云渐散
与被动通神不同，并无浓雾缭绕。
眼前依旧是大雄宝殿，威严空旷，砖石木雕极尽繁琐，但大殿之中却空无一人。
包括住持明珠在内的和尚，全都消失不见。
然而，大殿内却一点也不冷清。
那尊释迦摩尼成道相，依旧是双目流血，但佛像此时却好似活了过来，伴着轰隆隆的声音，扭头看向周围。
而在其身旁，还有两尊菩萨像。
一个头顶结有五髻，手持宝剑，骑着青狮。
一个头戴宝冠，手持莲花，骑着六牙白象。
正是文殊与普贤菩萨。
在他们外围还有十八罗汉。
这些神佛，都是雕塑肉身，但却好似都活了过来，看到他后纷纷低头注视。
即便李衍胆大，见此情形也是心中一颤，连忙拱手，但想要说话，却发现口中发不出任何声音。
对于这种情况，李衍早已熟悉。
这些，都是泥塑的佛陀菩萨。
他们在人间被供奉，香火愿力凝结，或许与真正的佛陀有所联系，勉强算是分身，仍属于地。
真正远在天上的神佛，始终遵守着《天条》约束，基本不会干预插手凡间之事。
而这些地，也有某些限制，无法直接与言语交流，只能用各种幻象予以提示。
他见过唯一例外的，就是云中君神阙。
在湖边神祭时，那座神阙似乎隐于云雷之中，变化不定，但