新方向，不失为一种进步。说到底，要想绑住残兵败将们，形成新的利益共同体，还是开条财路，叫每个人见到发财致富的希望。

    不捞钱，当什么官，请他们来，他们都不来！

    十二分的利，谈不上太暴利，但以他们目前的局势，能叫财富逐步增长，已算扭转风向。

    林天盛凭借西九龙的战绩，暂时搏得众人相信，站起身道：“明天，我会叫管账的联系各位，各位阿sir愿投多少，自拿主意，愿意跟我一起走下去的，起身拜神，以示诚心。”

    黄启贤第一个起身，乔景行，洪宝莲，蒲永世，皮志邦等十一人，全都陆续起身，前排五人，后排六人。

    有钟智慧这种以前是手下沙展，现在跃居而上的黄纸兄弟，有任超雄，杜嗣业这种，在新界骚乱前徘徊不定，后来果断选编的新人，亦有乔景行，蒲永世两位总督察。

    有人西装革履，戴着眼镜，文质彬彬，有人穿着衬衫，内搭汗衫，手戴金表，彪悍十足。

    有人身穿军装，腰挂警衔，摘下帽子，脸色严肃。有人叼着香烟，愣愣出神，心中感怀。

    不管有何心思，残兵败将们，终是位于林天盛背后，接过三支线香，高举过头。

    林天盛朗声道：“请关圣帝君见证，吾等兄弟，力同心，共结同盟，同进同退，立下三十六誓。”

    “有违此誓者，乱刀洗身，天诛地灭！”

    结盟誓言与投名状不同，重在利益相合，齐心做事。投名状则是托付身家性命，生死相依。

    而一个组织，往往是规矩和仪式并重，立誓结盟，强化关系，是所有大小组织的惯用手段。

    黑警们以前立过的誓更多，场面更大的都有。在座众人早习以为常，跟着喊道：“吾等兄弟，力同心，立下三十六誓。”

    “有违此誓者，乱刀洗身，天诛地灭！”

    三十六誓虽说是洪门规矩，但入过洪门的黑警可不少，从乐哥那个年代起，警队便已拜关公，立三十六誓。

    只不过，去掉“洪门”的抬头，并只供奉踏红色官靴的二爷。

    在中华南方沿海文化圈，关二爷和妈祖是两个大信仰，其中妈祖保平安，二爷求事业。

    江湖人拜草鞋绿袍的“关帝”，对标的是，杀人流亡，义薄云天关二爷。

    警队政客拜的官靴金甲，身着官袍，腰系绶印的“汉寿亭侯”，求的是官运亨通。

    商人老板拜的是帝王装束，端坐龙椅的“忠义神武大帝”，源于清代年画《上关下财》，求的是讨个吉利，财源广进。

    正是不同时期“关圣文化”的演化。

    当林天盛带头，乔景行，蒲永世，黄启贤等人依次把香火插进铜炉后，方算正式确立主次，残党的重组，初步完成。

    新的招牌，新的政治路线，新的行事方针

    下一步，其实是要明确副手，层级，但话事人不开口，没人敢提。

    黄启贤怕林天盛不熟悉会议节奏，特意在柜子里翻出一刀略微发黄的宣纸，铺在桌面，搬来笔架，墨块，砚盘，镇尺。

    文房四宝，一应俱全，可见曾经有不少人在茶馆行书题字。