这样的变化，杨宣也是没有想到，原本他只是想着，能够获得一部分儒家气运。
照现在这么看，他不仅能够获得儒家气运，还能获得编写论语的功德额，而且数量都不会少。
而他本人在儒家的地位，恐怕也会非同寻常！
第458章 编著春秋，功德降临！
洪荒不知岁月，转眼间，又是一万年过去。
在杨宣的协助下，孔子完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》的修订，编撰了《周易》、《春秋》。
子夏和孔子的一众学生，每日都在根据杨宣和孔子两人的语录，共同编著《论语》。
时至如今，《论语》已经有了三千六百五十页，距离《论语》编成之日，已然不远。
只是现在的论语当中，不再只是记录孔子的所说的话语，
还有诸多出自杨宣之口的论语原文，以及杨宣在修行之道上面，高屋建瓴，让人醍醐灌顶的言语。
认真算起来，现在这本《论语》当中的内容，杨宣和孔子所说的话语，大约各占一半，再一次超过杨宣的预料。
如此一来，等到将来《论语》著成之日，作为儒家的镇教之宝，大概率会有功德降下，杨宣估计能够获得三分之一左右的功德，和孔子相当。
除此之外，随着孔子的学问越来越高，逐渐摆脱元始天尊和通天教主的影响，走出自己的路，学院的浩然正气愈发浓郁。
这些年下来，杨宣待在孔子学堂，沐浴在浩然正气之下，心中的善念种子已经完全凝炼，玄妙非凡，其内的生命气息愈发强大。
只是如今的善念种子上面，并未出现任何一道裂缝。
不过，杨宣没有因此而感到焦急，心态始终都十分平和。
既然凝练出善念种子的契机在浩然正气上面，那么破开善念种子，斩出善尸的机缘，应当也在浩然正气这里。
按照杨宣的猜测，应当是孔子还未立下儒教的缘故。
待到孔子正式立教，儒家门生遍布九州……
不对！
现在的百家争鸣可不仅仅只是在九州境内，而是在整个洪荒东方，
甚至洪荒其他地方，也有大量生灵来到洪荒东方，占据一方土地，开门立教，参加到诸子百家当中。
那么等到孔子正式立教，儒家门生肯定不只是遍布九州，至少也是遍布整个洪荒东方。
如果浩然正气之所以能成为杨宣斩出善尸的契机，是因为浩然正气特别，不是因为杨宣的善尸种子有什么特殊之处，
那么今后儒家在洪荒的影响力，只能用恐怖来形容。
到了那时候，或许浩然正气会像当初的劫气那般，弥漫在洪荒各地，甚至……在儒家鼎盛之时，浩然正气笼罩整个洪荒也不是没有可能。
不说这么远的事情，等到孔子立教，就算善念种子不能直接出现裂缝，速度也会快上许多。
在这一万多年时间内，洪荒东方愈发热闹，各家学说如雨后春笋一般崛起。
人族诸多先贤走出火云洞，根据自身所参悟的大道，开创一个个各有特色的教派，比如：
以神农为代表的农家，以张仲景为代表的医家……
但说起来，人族所开创出来的教派，只是占了诸子百家的一小部分。
毕竟，这次的诸子百家本就不是以人族为主，而是涵盖整个洪荒东方的超大型论道会，人族只是其中一个参与者。
龙族、凤族、妖族、五行灵族等诸多种族，也都参与到诸子百家当中，或是开创属于他们的教派，或许正在整合自身所学，正在开门立教的阶段。
说是诸子百家，实际上远不止‘百’这个数字！
就比如龙族，有龙擅长先天水之大道，便以此为基础，在某一条河流湖泊，创立天龙水教。
除了龙族之外，其他种族也有擅长先天水之大道的生灵，如五行灵族，同样有族人创立水教。
如此一来，即便不提后天大道，就只是根据三千先天大道所创立的教派，就已经超过万数。
如此之多的教派林立，相互交流、相互指点、查缺补漏，所带来的提升远非闭门造车所能比。
在这一万多年间，通过论道交流，类似教义的教派之间，已经出现了高下之分。
有些教派被吞并，有些教派在壮大，变得愈发耀眼夺目。
只是四万多年下来，百家争鸣的场景之浩大，完全超出了杨宣的预料。
“在这种情况下，儒家真的还有机会成为三大学说之一吗……”
杨宣坐在书桌前，回顾这些年洪荒东方的变化，脸上有一抹忧虑浮现。
按照原本的时间线，