虚空藏菩萨仍觉得不放心，早在那取经商团于双叉岭一带将那三个自号寅将军，熊山君，特处士的小妖给斩了时，他就在观察了。
观察这商团的一举一动，一言一行。
他们曾领受如来的法旨，明言过辅玄元帅不会使出那三界无双的匿形手段，正面攻伐，非其所长，勿虑。
且西行新数，乃行人道立极。
相比起来，对方要顾念世俗凡人，有情众生，累赘更多。
虚空藏深以为然，可却并不敢大意。
那商团此时已经抵达刘家村，与那些凡人交互。
说来也怪，那些珍奇的小玩意，他们不卖，只是说了价钱，赠了样品，告知一众百姓，大唐境内，如今物阜民丰，此类珍奇，应有尽有。
旋即便是宣讲所谓的集众之道，乃至一些基础医理，农事等等。
作为菩萨，自然也能看得出那商团之内，除了玄奘还是肉体凡胎。其余一众随行的甲士，扈从，商人，可都是仙家所化。
如那常在车驾顶部盘坐，闭目养神的甲士护卫头领，名唤涉正。
这是虚空藏曾有过两面之缘的一位仙真，至于其余仙家，想来也是各有来历。
可都是心高气傲，或隐居避世的道门高真。
那辅玄元帅能聚拢成盟，让他们降生凡尘，做这些俗务，使得这位菩萨也不得不感叹，陵元帅真是御人有道啊。
他也听说过大唐的一些风闻，更须知己知彼，百战不殆。
所以，取经团的每一个动作，虚空藏菩萨都看得极其认真。
他看到刘家村晒谷场上，已是被人里三层外三层围得水泄不通。
那取经商团里的人并不急于售卖货殖，反是支起几处棚帐，各有分工。
诸仙家所化行商、匠人、医者，各司其职，与村中百姓交接，言语和煦，举止有度，宣讲着集众妙理。
一帐前，立着一位青袍老者，手持一卷帛书，向围拢的村民宣讲，声若洪钟，却又清晰入耳，正是仙家手段。
“诸位乡邻，吾等自东土大唐而来，非为奇货可居，实欲与诸位结个善缘。我等观此间水土，亦能养人，奈何民生多艰？非天时不眷，实人事未至也。”
他说罢，又指向货栏里的的雪盐、琉璃器等事物，又说道：“此等物事，在大唐境内，已非稀罕物事，这是为什么？”
“乃是大唐护国真人下降，点化唐王，集众人之力，成众人之事，享众人之福。譬如耕田，一家一户，力有未逮，若邻里相助，轮换工役，开渠引水，垦殖荒田，则收获必倍。又如百工，一人技艺终有穷尽，若匠人相聚，切磋技艺，互通有无，则器物愈精，价廉物美，惠及四方。”
“护国真人精勤修持，使老君下降，传集众真文，唐王素有圣王遗风，故才有我等今日之气象。”
还有一文士模样的仙家，于一旁设下桌案，铺开一卷图册，上绘水利农具、桑麻纺织之新法。
他也在旁对一众人说道：“譬如灌溉，旧法多用桔槔，费力而功半。今大唐推广龙骨水车，以齿轮连杆之力，借水流或人力，可引水上山田，省力何止十倍？此非天降神术，乃集众智，研物理所致。所谓酬勤需酬巧。这巧字，便是格物致知，便是这集众之道。”
也有仙家化身的医者，正为村民义诊，传授防治疫病、辨识草药之法。
众村民闻此，如闻天书，又见实物在前，不由得心驰神往。
待到日头西斜，商团们也没有离开的意思，仿佛没有把五行山当一回事，一直在与这些农人猎户们交流。
便是那天命取经人玄奘，也在村口各处乱晃，询问着村中老幼的收成，生计，教养等种种。
浑然不像是出家的僧人，一句佛理都没有，惹得众人大奇。
古槐下这时支起白幕布，商团宣布晚间将有新编皮影戏上演。
消息传开，连周边牧人，客商乃至更远些的山民，都扶老携幼赶来，刘家村恐怕很多年都没有这般热闹过了。
戏里讲的也是凡人的故事，某小农有薄田数亩，辛勤耕作，尚可温饱。然天灾频仍，官府征敛无度，家中积储耗尽。
为活命，只得向富户借贷。
不过数年，欠款已是本金十倍，良田房舍尽数抵债，其自身亦沦为富户家奴。
为奴后，终日劳作，却无半分工钱，仅得馊食糊口。富户还强征其子女为僮仆婢女，苦不堪言。
幕布上皮影人动作滞涩，配以凄切胡琴，使得场下观众多有掩面拭泪。
之后便是画风一转，唐王还阳，新政之风广传普惠，消息传至这小农耳里，在邻里互助下，举家奔赴大唐，开启新生。
一场皮影下来，场中的百姓们多有感