之后又是相应的格物之理，崔先生也讲得极其生动，时而引人发问，场间欢声一片。
待到晌午之后，远处修驰道的官兵们还给乡亲们送来了一点吃食，分量不多，看起来很稀罕。
到得日头偏西，听课的人早已散场。
一众牧民陆陆续续的牵引着自己的牛羊，慢悠悠的赶回家里。
人声，羊咩，牛哞交织一片，处处透着一股子鲜活的生气。
昔日荒芜的坡地上，已有牧民在官家指点下，尝试播种那耐寒的牧草。
虽规模尚小，却是一片欣欣向荣的绿色。远处新修的驰道雏形已现，如同一条灰白色的带子，蜿蜒伸向远方，连接着那传说中富庶繁华的大唐腹地。
这一日里，卓玛回家后复习了一遍今日崔先生讲的功课，便吹下油灯沉沉的睡去了。
同万千与她一般的农奴一样，今夜月色高悬。
天黑了，天也亮了。
第189章 风起长安，玄奘西行
大唐境内的新制推进如火如荼，吐蕃的归附改良也稳步推进。
有仙神在上，时而显灵，这使得人心归附，政令通传，比之钟陵故乡任何新制的推行都要顺遂得多。
道门虽然活跃，但也因为有上界祖师的约束，在世俗层面的佛道相争，也并不算特别严重。
毕竟此方天地里，是真的有佛爷，而且实力极强。
但因新制的原因，佛道两门相争也是常态。
随着玄奘归国，他那天下大阐都僧纲的司职也开始发挥作用，被一众佛门僧人推至台前。
朝野中的道佛两门的高人并不少，即便被陵真人强行镇压，可世俗治理乃至理念流通之上，陵真人依旧给了他们说话的机会，乃至实际参与大唐政务的机会。
只消在大势上确保在往人道立极的方向发展，钟陵并不在乎下面这些人是哪个道统的，哪个派系的棋子算计。
人道立极，自然是首重人道，其间事务繁杂。仙神化身，乃至仙神转世本身禀赋就相对常人更高，能做的事情自然也会越多。
在这么个环境下，随着佛道的冲突也越演越烈，加之自南北朝以来，处处可见佛寺，这仍旧是一股极为庞大的力量。
所以，佛道大会在新风漫卷大唐及吐蕃时，也顺势提上了议程。
西行天数，终将启幕。
贞观十四年七月十五，中元节。
随着举国首次奉飨四方鬼神，行地官赦罪之仪，此次人间境内四方鬼神都得以受飨，且因国力昌盛，愿力精纯，大唐内里的一众鬼神，乃至游魂精怪，都得到了不浅的好处。
尤其是未能进入阴司治下的孤魂野鬼，因此大祭，得到了往生之机。
大唐境内，更加风调雨顺，生机勃勃了。
远在西南的吐蕃也是如此，四处生旺。
不过，对于仙神精灵，乃至天庭正神，超脱仙家而言，这人道龙气似乎也更为凝实，想要在人前显圣，更难了。
过往一些土地是受限于天规，极少直接显化法身。
如今更是难以直接以神相示现于人前，只能靠托梦，香火，扶乩等种种另一层的交流手法。
好处当然是显而易见，阴邪害人的事情更少了。一些不成气候的阴邪，甚至可以被武人的阳气直接冲散。即便是偏僻的山林，也少了许多小妖小鬼为害的琐事。
凡人也不用连年累岁的祭祀先人之外的鬼神了，除三元八节国祭奉飨以外，其余种种供奉，血食，淫祀一律废弛。
这让他们可以更好的投入都新制之中。
一切井井有条，天地神人鬼，各安其位。
因此，贞观十四年八月十五，中秋月圆，佛道大会也开始了。
这日金风荐爽，玉露生凉。碧天如水，银汉无尘。
朱雀门外早筑起九丈高坛，分设佛道两厢，东首道门以杏黄为帜，悬太极八卦。西首释家以绛红为标，挂字宝相。
坛下百官缙绅列坐，百姓人山人海，皆要观瞻这千古未有的佛道盛筵。
钟鼓齐鸣，笙箫迭奏，唐王李世民乘辇驾临法坛，上方护国真人的香火法身显圣，立于云头。
待李世民落座，到得时辰，便宣旨道：“朕承天命，抚育万民，今开佛道大会，欲使三教归流，万法合一，共襄盛世。”
话音方落，便见西面的玄奘披锦袈裟，执九环锡杖，率随侍僧众诵心经登台。
东面道众的首位，则是一位戴九梁巾