此间的关窍，又岂是那么简单？谁若敢这样布置，那滔天业力下来，也是够喝一壶的。
所以劫数往往是三天共商，一众大天尊果位的大能达成共识，再行布置。
这原定西行，便是那西牛贺州看似妖魔遍地，那死伤的生灵的总归有个投生轮回的机会，且在人间造就的杀业也小。
那西行新策，欲要以人道大兴配位三才，并非没有想过。否则南洲之地，昔年亦不会有绝地通天的事迹。
可凡人寿短，天生启智却蒙昧性光，百载光阴里争贪争杀。
纵是有个一统的雄主，使人道龙气登鼎，至多也不过那二三百载，便又流散四方。
说得好听点，叫人道生生以为变，是这天地运转不可缺的基石之一。
说难听点，人道反复无常，最是负累，却又据三才之位，动辄便使得劫运四布，是以常有种种应劫之方，乃至造就无量杀劫。
若无人道，三才不备，便如亥会之中，黑暗俱无，混沌蒙昧，此一会里，最是寂寥，这大天尊都也只能在大多时沉睡，杳杳昏昏，关注那创生造化，灵光少有清明之时。
可长生逍遥，终究要归于人道，看那自然衍生之灵，俯仰大道造化之妙，方开辟道果，持证逍遥。缺了这自然衍生，化出的万物凡俗生灵，有情众生之智慧的人道一途，纵是大天尊这般历劫弥疆的人，只怕也会以为自己身处永久的无间地狱。
所以钟陵说此事亦有解法，玉皇大天尊却是不太认可的，劫气一兴，如雀鸟覆巢，焉有完卵？
不过，还是让钟陵说说看。
“三界生灵，始于真灵点亮，俱有记载。”钟陵说道，“阴司有生死簿，东岳有功过格，城隍有功德簿，九府四司各有福禄寿算，丹台注仙籍，南斗注死籍，更有种种品，规制众生，因果由来，俱可一观。”
玉皇点头，示意他继续说。
“那么，以大天尊的神通，乃至三教教祖的能力，是不是可以将真灵编撰册，使劫气将兴时，终有一丝真灵不昧。”
大天尊直勾勾的看向陵真人法身，基本明白了他的意思，先是点头说：“理论上确实可以做到，制一灵册，使三界内外性光点亮，踏入修行之门的众生真灵皆入中，可那凡俗蒙昧，破不了胎中迷，解不开性光蒙昧的众生，又当如何？”
“肉体凡胎，自有轮回之所。”钟陵说道，“虽说神仙打架，凡人遭殃，可使真灵泯灭，不入轮回的情景并不多见。且我若兴此西行之劫，自有谋划，使兵对兵，将对将，凡人所受的仙神之害，会小很多。至少，我不会让狮驼国一国臣民尽化妖怪口粮，连投胎之所也无的景况出现。今三界诸教，多有护短之风。纵使门人以全劫数，其间行事也颇多暴戾，倒不如以此策全个杀劫，拿这些仙佛门人坐骑补全劫数。”
玉皇大天尊又问道：“好，就算如你这般策略以完这寅会杀劫，牵扯三教门人，争杀不止，也再保其真灵不昧。又如何确保此时不会衍变成各大教统争杀斗武？乃至三界大乱？又如何平息各教风波，使劫波之后，重归清宁？”
“此事大天尊亦当自有计较，凡俗治国如烹小鲜，三界治理之道，陛下应该更擅此道。”陵真人又答道，“无非是扶弱抑强，四方平衡，重归和谈，以大天尊御旨圣裁为准。”
大天尊脸上浮出了一丝微笑，反问道：“你行此策，连吾也都算计到了？”
“不敢，只是大天尊为三界共主，这般劫运更替之计，自然绕不开您。”
“那劫波之后呢？毕竟争杀将起，有兴则有败，如何处置入册的真灵？”
“自然是以劫数中的行迹，进行神位封赏，直接点化。”
大天尊皱眉道：“若赢者通吃，败方自然不服，此事涉及三教，这般有失公允。”
“非也，我此计涉及的生灵自然是难以计量。”陵真人答道，“以此策行西行之劫，无非两种可能。其一，李唐一统南洲，西洲，再剑指东胜神洲，北俱芦洲，四海归一，三教归流，疆域无垠之光，人道空前之盛。”
“其二，西征失利，李唐国运崩毁，中土再乱，真龙之气不知多久方能再聚，使人道再兴。”
玉皇颔首，继续示意他说。
“是以无论大唐西征之成败，人间必然是有一段混乱时期，而又因劫数使然，鬼神缺位。这些册的真灵，便可以皆封为山川神灵，余数监察四方鬼神，度化众生，使人间凡俗得以早日休养生息，再蕴文明。”
这毕竟是西游世界，可没有鸿钧老祖紫霄宫讲道，制定封神榜的前例。
钟陵此策，无非是把西游转变成一场封神大劫而已，而且范围更大，至少席卷了两个部洲，甚至能因此将四大部洲全部卷入，确实是一场无量杀劫。
玉皇