第63章 无性生有性，有性化贪嗔
道门玄法，推崇复归婴儿。佛门禅寂，常言归返性空。
这是万物秉气而生之时，其胎元灵与先天真灵最接近的时刻。
而后红尘浊浪，万物见知，使性灵蒙尘，见善则善，见恶则恶，清浊辨，智愚分。
那先天一点真灵性光，也会随着尘浊周流，迷昧轮转。只待生灵好生修行，明心见性，超脱得道，方可执掌。
即便是如钟衍这般创生之物，也不可免。
随着出生的时日开始久远，钟衍的悟性和心境，反倒开始有些退步。
正是那太上所言的无中生有之理，无性生有性，有复归于无，方可合真得道。
无中生有，以衍生万物。
而有归于无，多少元运量劫以来，都拦着无量芸芸众生。
也惟是这一步，方见修行资质。
钟陵也想过可能是自己的问题，毕竟也没分什么精力去教导钟衍，也没有如蟠桃，仙桃，人参果，唐僧肉之类的宝贝促使钟衍成道。
而这些法术神通，乃至功诀，基本都需要他自行领会，灌顶太多，是拔苗助长，夯实不了根基，碰到点魔扰可能就化成灰灰。
是以，自黄粱梦景里脱身以后，这几日观察下来。
钟衍的真正资质才开始显露。
绝世奇才肯定谈不上，天赋异禀好像也差点意思，心性方面又受钟陵灌顶的见知影响，肯定也算不上好。
钟陵修行一帆风顺，是因果不沾的禀赋，使三灾九难十魔等等关隘，根本找寻不上，又有烂桃山上的仙桃，吃了不知多少个。他本体修成金仙道果的路子，也是没法复制的。
至于钟衍，在先天条件上就差太多了。
又因创生之后，度尽三灾。因果显兆，看得出跟脚，算得出未来。
这又差一层。
综上而言，钟衍的资质也就普通的中人之姿，还偏下一点。
比起沉沦百载难以得道的凡人修行，还是要好一点。但在这方天地里，确实也不算很够看。
大概就小钻风，奔波儿灞这类的水平吧。
钟陵回到护国真人的百丈金身内，打量着静坐闭关的钟衍，不禁叹了一口气。
莫不是资质都被自己占尽？所以创生的子灵，资质就不会太高？
那么，如果太上老爷，观音菩萨的其余化身，也是类似手法创造出来的分灵。又是如何做到几乎也是有天尊之力的呢？
这个问题此时是找不到答案的。
钟陵也没有去深究，现在要做的事情太多了。
等可以重议西行大计时，至少确立个重新商议的期限。
恐怕才有再如在方寸山上那般，专心修行的时日了。
钟衍此时运转周天，醒了过来。
大品天仙诀才堪堪入门，想要寸进，非日积月累的水磨功夫不可。
他看向钟陵，起身恭敬行礼道：“父神。”
“无事，我就过来看看你。”钟陵背手点头，“近日长安天机紊乱，局势多变，你须静心内守。这金身之内，连佛主也看不真切。你就在此处，好生修行便是，莫要被人间繁华所迷，出去寻祸。”
钟衍点头：“是。”
“我传你借物代形之法，好生习练看看。”钟陵又道，大袖一挥，金身之内多了不少灵材，皆是习练借物代形之法成功率最高的材料。
他又点了一缕灵光，打入了钟衍识海。
其间妙理，都是这门法术的口诀心得。
借物代形，演化法外化身。
这门法术的复杂程度，比入梦之术高出太多。
且入梦之术，也因为钟衍乃五行之精所聚化，先天便属精灵一类，习练此法更具捷径，那时又是创生不久，心如澄镜，又有钟陵灌顶，便能快速学会。
而此刻习练借物代形之法，钟衍这平平无奇的中人之姿，就显得力有不逮了。
即便法力到了真仙的水平，却仍旧失败数次。
很显然，这也需要时间熟练贯通。
钟陵轻轻叹了一口气，却也不急，便叮嘱道：“在这里好生修炼吧，莫要出去。”
钟衍却道：“父神，衍有一事相问。”
这倒是令钟陵大奇，虽然创生的时日不久，交流也不多。
而且钟衍在入梦之后，便一直在这百丈金身内修行，竟还能有惑？
他向钟衍平静道：“你问吧。”
“近日我常闻信众祷言，虽遵您意，涤三毒垢，荡分别心，以正神念垂佑正信。”钟衍说道，“有一信女武媚，是宫中才人。我观其有帝护体，隐有将来执掌九州之大造化，而如今李唐国运大昌，却有横腰截断之厄，这是何故？”