人间传书尚有书三写，鱼成鲁，虚成虎的谬传。
何况普济的佛理哉？
所以，陵真人直接发问：“不知两尊佛主驾临，有何贵干呐？”
如来世尊笑道：“闻得长安有外魔伪冒我佛门观音，由护国真人击退，佑我佛门清名，故此登门道谢。”
“世尊客气了。”钟陵笑道，“除魔卫道，佑国护民，乃我辈修士本分，不必如此劳师动众。”
倒是布袋和尚又开口问道：“真人，老衲听闻那外魔自号锁骨观音，为百姓演说地狱图景，又挑动妙欲，以弥勒之名，宣经讲法。可有此事？”
陵真人点头：“确有此事。”
“不知那经文要义，都是些甚么内容？”弥勒又问。
毕竟是出自钟陵之手，这因果不染，万尘不沾的特性，使得连如来弥勒这样的万佛之主，没有亲见亲闻，也推演不出个所以然。
至于场间的小神，也并非不能问话，毕竟锁骨观音案时，长安的小神必然也是亲见。
只不过，它们敢不敢说是一回事，询问之后是要封赏还是治罪？
又不是妖鬼邪精，这些小神好歹也都是跟脚清正，天庭正统。以佛主的身份冒然去问询，也是很不合理的。
惟有这突然冒出来的护国真人，最为可疑。
根脚查不到，气息探不着。
而曾据城隍所言，此神乃木灵得道，借唐朝气运修行，得真武帝君青眼。
这便更为可疑了。
以佛主的慧眼，自然能察觉其间有些许的不对劲，只是无从探得问题到底出在哪儿。
所以，亲自见面施压，当面问询，找出这位所谓的护国陵真人的破绽，将其度化或者拔除，将西行之计扳回正轨，才是最重要的。
尤其是如来，在亲见这具陵真人法身后，便隐隐有一种熟悉之感，只是无法确定。
这个所谓的唐朝护国神，其功法气息，似乎与五百年前的被自己抬手镇压的那只猴子，同出一源。
可他无法确定，这位陵真人太能藏了，竟能使自己的六通无觉。
陵真人，不简单。
这才是为何在见到陵真人金身，两位佛祖会行礼的原因。
他们无法从这百丈金身之上，反推陵真人的真实来历。
乃至见到之后，其修为果位虽不高，但慧眼之下，其来历依然成迷。
那瀛洲木灵成道的来历，两位佛主却是不信的，正因为其经历完美，更远远不能解释这位陵真人的修为与绑定皇朝气运修行的动机。
所以，在亲见钟陵之后，两位佛主更愿意认为是东天庭里，有人对西行之计如果成功后，佛法东渡会带来的一些影响不满。
两位佛主见到陵真人后的反应是一致的，探底，表达善意。
毕竟没有人愿意和藏在暗处的敌人斗智斗勇，那不够清净。
是以，虽然有各种游神功曹，伽蓝护法，金刚力士之类的将护国真人庙团团围住，但两位佛主本身，此刻对陵真人还是表露着极大的善意的，乃至似乎在当成一个平等的大神在交流。
陵真人在听完弥勒佛的问询后，装作显得纠结的模样，反问道：“两位佛主，贫道确实听闻过那锁骨观音演说的弥勒法，只是其中经义，贫道以为不妥，似乎并非弥勒教传之法。”
“确实非贫僧之法传。”布袋和尚道，“真人不妨讲一讲详细内容？好让老衲有所应对，感激不尽。”
“不敢，不敢，其间教理离经叛道。”陵真人摇头，“贸然复述，恐两位佛主降罪。”
“宽心，此乃功德正果，岂会因言怀罪？”弥勒佛又道。
钟陵转头问向如来：“不知世尊的意思是？”
第59章 佛主听经，真人赐名
如来慈眉善目，笑眯眯地反问道：“哦？真人何故有此问？”
“小神修行不易，两位佛主名满三千界，声扬大罗天。”陵真人法身拱手稽礼，“不然东来佛祖未降罪，却触怒了世尊，反而也是不美啊。”
如来佛祖大笑：“好，好，好，汝且讲罢~我释门最是讲慈悲，又岂会因言获罪？倒是真人慧根具足，明性圆觉。你可知借皇朝气运修行，其势盛则如日中天，其势颓，众生共业牵缠之下，那也如火中之炭，终化灰灰。不若功行圆满时，斩却业力，也大不了就舍去一些修为法力。届时可入我灵山，我许你一个大职正果，如何？”
钟陵当然不会信如来的空头支票，但既然如来都说这话了，他不免又要多想一番。
他对自己的优势是十分明白的，纵使世尊在侧，弥勒在前，那遍观诸界的法眼也看不透他自己，聆听众生万念的他