此界道佛经宝，常行诵念，自有伏魔之功，消灾之力，度厄之效。
是以常不轻传，非人不示。若有缘善人，虔心敬礼，持斋诵经，积累善德，即便此世没有仙缘，也未必不能投胎天人道，享万年安乐。复况自有经力垂佑，福果身，使居家不遇灾患，陆行不遇兕虎，善报昭彰。
只是钟陵也未曾想到，帝君所给的玉皇经，效验竟然如此大。
仅一凡俗妇人诚心虔祷，便有如玉皇仪仗亲临，使这黄粱梦境崩溃。
是帝君特意在这真文间加持了法力？
亦或者说，是梦境本身所带来的反应？
钟陵不确定是哪一种原因造成的如此效验，但可以完全确切的肯定一点。
凡是能给佛门添堵的事情，真武大帝是非常乐意做的。
钟陵仔细想了一下，便感觉这里面的关窍是相通的。
紫微一系本就统摄天下鬼神，监察考召万星。而如今佛门东渡，常以度化贵生之名，收纳妖魔，或擒为坐骑，或纳为护法。
若再东渡，于南赡部洲立足，得人道气运之龙所钟，阐立教门。
除了万灵信奉的香火之外，鬼神监察，三官考召，等种种方面都会开始有佛门的影响。
最初亡者本受北阴酆都一系监察，修行者羽化，则受泰山三官考召，按簿行功论罚。
而到如今，地狱无数，各有层级。罪魂亿兆，凡俗生灵之过愈加严苛。常有苦楚，各有考校。
有那十殿阎罗，又有地藏，轮回条律日益繁复，凡俗生灵稍有不慎，便是永堕地狱，获福无门。
而驱邪院这些年里擒拿妖邪，赏罚鬼神，也时长受佛门阻扰，罪鬼无刑，罪神无罚，都以佛门那空寂慈悲之理，去那灵山受人圈养当坐骑，或成护法，或作劳力。
从紫微真武一系的视角来看，三界鬼神赏罚不明，致使中土之外，妖魔横行，其间佛门为此所做的贡献，是不可磨灭的。
而西行之计是玉皇与佛门亲自定下，甚至还有三十三天上的几位参与。这是大势所趋，天数必然。
那么，使得佛门与玉皇生些嫌隙。乃至佛门费劲心思，白忙活一场。
恐怕都是紫微这一系乐于见到的。
想明白了这一点，钟陵忽然明白，为何真武帝君会如此看好陵真人这具法身了。
除了那僭越的尊号或许让帝君误会，使得他大概觉得西行之计，有更上层的大佬在使绊子不让佛法东渡之外。
真武，乃至紫微一系，恐怕是乐得这定好的西行之计大变样的。
而陵真人在真武帝君的眼里，是个十分善于隐匿的小木灵，又借上升期的大唐国运修行，成就护国真人之尊位，恐怕是最好用的一把刀。
想到这里，钟陵挺了挺腰板，没想到出了祖师这一个神秘难测不可言说的背景，自己也硬生生的攀到了一支背景。
这样一来，行事还可以再招摇一点。
他又指点钟衍，在梦境中用以敛息隐形，带着玄奘母子，先行脱梦。
这时玄奘也是满心茫然，因为记忆虽归，也意识到自己在做梦，却也不知该如何醒转。
钟衍得了钟陵的指示，便掐诀行法，对玄奘道：“玄奘，该醒了。”
玄奘脚下延展出一条金莲铺就的小路，直连梦境出口。
第51章 破妄路迢迢，菩萨现真身
仙乐飘渺，道韵朦胧。
金莲铺就的通路两侧，尽是玉皇仪仗的虚影。
持诵这玉皇真文的殷温娇，似乎有也陷入了顿悟状态，那经文虽自其口中诵出，但如赤霞的光华源头，却是这部真武帝君所赠的玉皇经。
一定是帝君在这部经书上动过手脚，才有如此大的威能。
而钟陵也透过钟衍的眼睛，将殷温娇的状态看得真切。
她神华内隐，顶照金莲，又因此为梦景，本就是虚魂离体，是以入梦。得此经功之力，竟是在逆返先天，点亮真灵性光，打开长生之门，夯下入道之基。
帝君在这玉皇经历藏下了不小的造化，持诵一遍，虽不能使凡人立地成仙，却也直接大开长生之门。
若此经是由钟陵亲自诵持，这股浩荡的经功之力，炼化得当，或能抵上百年的苦修。
便是让钟衍来诵持，也能使其法力上一个台阶，迈入真仙境界，行天仙大道。
一饮一啄自有前定。
钟陵的谨慎必然不会亲自诵持，而殷温娇又念子心切，恰好出现在方丘。
如果没有钟陵，按原著的轨迹，这一年里，玄奘在寺中也会开始思考来历，向那长老求解身世之谜，而后下山认亲。
莫非这便是天数前定，自然会扳正其轨迹？
钟陵也未曾想到，玄奘开解身世之谜，竟会以如此的际