他将这把剑掷向长安皇城后，便慢悠悠的向紫微宫行去，哼着经文：“妙缘无修，妙行无积。从修有修，修缘证妙”

    而皇宫那头的陵真人，今夜也没有时间喘息。

    真武大帝的青睐并不容易应付，虽然确实也颇得了些好处，看似也没有交代他应该办些什么事情。

    但钟陵并不认为大帝会白白提携。

    其间必然还有什么大算计。

    而这具人间龙气与万民愿力所凝聚的法身，在钟陵看来，是日后干预西行乃至替代取经人的重要身份。

    如无必要，是万万不能因无谓之事而舍弃的。

    更何况，若想短时间里突破天尊之位，与大佬们坐同一张桌子，没有什么是绑定皇朝国运，推动万民祈愿，聚纳金身，广修功德这条路更容易的了。

    寻常修习香火愿力之道的神灵，之所以只敢履职，而不敢太过于的干预人间，是因为任何引导人间红尘向善的改革，亦受红尘浊浪的反噬。

    须知阴阳相济，有得者便有失，神灵若主动干预人间的审判善恶，尤其是政令，一言裁定万民生死，那由变革产生的业力可都会回溯到自身上，因果之大，没有神灵能承受得了。

    王朝末年，国乱岁凶，四方扰攘之际，这些绑定国运修行的神灵也会陨落，便是王朝的业力终究算到了他们头上。

    昔年楚地太一之神，东君，云中君等，鼎盛时的法力神通，又何尝比天尊差了？

    待到楚灭汉兴，这些大神也都随风而散了。纵使不干预人间，仅司神职，待王朝气数将尽，这份数百上千年积累的业力也会反馈到神灵身上。而若干预，以人心的昏乱贪嗔，产生的冤业必然是会大过善功的，死得更快。

    因此修习神道的善德之士，大多在被王朝封神的那一刻，就想着转修之法，求一个超脱之路，避免与王朝气数绑定太深，致使时日曷丧，予及汝皆亡。

    但钟陵没有这个问题，他因果不沾，此道怕是他短时间想有上桌说话，最快的一条路了。

    只要筹谋得好，又有李世民这个千古帝王，大唐的国力恐怕可以空前壮大。

    说起李世民，在陵真人与真武帝君拜别，帝君前去泾河擒拿钟陵所化的山童道人之后没多久，这李世民便回到了寝宫。

    依照翠鸟所言的仪轨，虔心向这把柳木剑朝拜。

    

    

    第30章 人间帝王求索，天上帝君赠剑

    唐王依仪轨朝礼以后，并没有就寝。

    而是对着这把木剑说：“今夜多谢陵真人斩除妖佛，朕可以敕封你为护国尊师。可否现身一见，我等君神详谈？”

    钟陵想了想，还是现身了。

    李世民见这金光神人玄衣负剑，丰髯朗清，三洞莲花冠，五行步云履，仙姿超然，清虚脱俗，与前日里梦中所见神人，如出一辙。