“哦？难怪你就这样愿赌服输了。”龟将军笑道，“经年一别，不想大王如今亦善隐忍，真是令某刮目相看。”
“我当时是慌了神，不愿输。又想到那弥勒高徒的劝诫，便逐渐冷静下来，左右不过一点面皮，丢了便丢了。”龙王道，“倒是那鲥军师，竟唆使我擅改点数，简直是取死有道，所以昨日我便将他砍了，后来又在长安城外与那高人论道了一番。”
龙王说到这里时，又有一灵官自长安城里进来，手中托举着一册经书，向龟将军禀告道：“报，长安城内金山寺，发现六卷东来佛主门下的佛经，寺僧所言，乃龙王托梦所赠。”
第23章 龙王抖底，龟将追凶
龟将军翻阅了一下这经文，皱起了眉头。
假托弥勒之名，内里的经义却是大逆不道，倒也挺契合真空家乡那位圣母元君的性子。
那无生圣母所修行的龙华大法，似乎便以道门归返先天之法为要，旨以有为造无为真空之境，以演化道果。
只是，天数未定，那无生圣母又是个先天地而生的灵。后弥勒成道，将其降服收为弟子，演悟龙华妙法，尚未到出世的时间，怎会有传人行走于三界？
但这些经典，确实有一些龙华法脉的影子。至于更深层次的要义，龟将军反而拿不准了。
真武帝君曾言，那无生法脉，始当人间兵劫将兴时，流布人间，乃为天子造势，以补全王朝更替之天数的应劫法脉，乃是为未来末法，日后天人相犯，正法难闻时，为附佛外道开辟的一条鬼仙，及兵劫尸解仙的修行法门。
此时的三界，虽有无生之名，也都只她在以先天神之身，推演三教归流，誓愿为三界外道开辟一条修行路径而闭关于真空道场，推演那龙华妙法。
但至于她道场何处，门人几何，三界之人大多数只闻其名，也不知其内情。
乃至于这弥勒六部经，龟将军打心底觉得应该不至于是真的，但好像也没法说他是假的。
兵劫之法，大逆不道一点也很正常，更何况此间又有教人作善，广造福田之法。其用于凡俗的理念激进，悖逆礼法，考虑到为凡俗教化计，也不是不能接受。
再有一点，道佛两门流布在人间的正统经藏，有字显迹，有字成书，自有灵韵聚纳。凡人常诵念，自能感应真灵，若进一步斋心持礼，也非没有成道之机。
这也是为什么各种经文中常见经力浩荡不可思议的明文记载。
它的存在本身就代表着大教的底蕴。
而恰巧，这几册经书之上，恰恰就流转着佛门特有的功德之气。
凡俗见不着，但鬼神对经文之力是十分敏感的。普通的精灵，若能闻得人间高僧大德诵经，受益无量。
这几卷经，同样有这种功效。
这让龟将军也直感到棘手，根据现有的情形来看，那观音法身在长安闹市里，也是演说的此经内容。
经藏是正统的，内容是大逆不道的。
这难道是意味着，无生元君推演龙华妙法已经功成，借西行量劫将起，天机将昧时，遣传人降世，验证一下自身所开创的法门？
龟将军皱着眉头，迅速将这些信息给串联起来，也顿时同情起泾河龙王，他联想到了一个可怕的情况。
自打进驻长安，北极驱邪院四方走访下，就已经收集了很多信息。
比如那与龙王赌雨的卦师袁守诚，是钦天监台正先生袁天罡的叔父。那袁天罡乃鬼谷子一脉的传人，修为精深，但尚未得道。那袁守诚，今年之前，更是未闻精通占算之法。
偏偏近两年骤然在长安声名鹊起。
而据长安土地说，观音菩萨早在两年前，就携惠岸尊者借居土地庙，寻那西行的天命取经人，始终在长安附近及大唐境内四处活动游历。
有灵官去探查过袁守诚，气窍大开。
很明显，是有仙神借气附体过。
正神不附体，附体非正神。这是天坛玉格的令文，明面上是三界鬼神共尊的。
但灵山成道的修行者们，非神非鬼，自号为佛。
所以，附身在袁守诚身上的那尊仙神，谁最可疑呢？
再者，龙王赌雨，那卦师占得分毫不差，偏偏过后玉帝就亲自遣使降旨了。
这里面透着的猫腻太多了，一个凡间的卦师，乃至绝大多数仙神，可都没本事推演玉帝的旨意啊，何况是如此详细的布雨之数。
这