然后，我就死了。
死因挺……尴尬的，就不说了。
我死后一年，锦湆成了昏君。
三年，暴君。
有了这前后鲜明的对比，百姓无比怀念我还活着的时候。也不知道是谁起的头，将拜我当作了寄托。于是百姓们纷纷在家中私设祠堂，偷偷祭拜我，就这么把我祭拜成了神。我封号为鹊华，缘由正是因为百姓只敢在深夜取出我的牌位，借着月光祭拜。
我成神那一日，锦湆在大殿中纵火自焚，人间自此改朝换代。
这些于我而言已是陈年旧事。凡人早已忘却前朝之事，哪怕在天庭，知道鹊华神君本名是林修礼的也不多，而知道林修礼是什么人的，那……呃，那其实还挺多的。
……这个就不提了。
也不知这少年是从哪里听说的，还偏要冒充锦湆的后人——要知道，我和锦湆之间的关系可从来不是什么戏文编造出来的“明君贤相”、“怎奈相负”、“时也命也”。非要找个词形容的话，得用“仇怨”——但我赶着回去上斩神台，不欲耽误时间，就不计较了。
我心平气和地问道：“你叫什么？”
他低下头，吐出两个沙哑的字：“锦煜。”
我：“……”
煜对湆，也亏这孩子想得出来这么一个专克祖宗的名字。
“你既寻到了我掷下的玉片，便可以向我求一件事。”我第三次问道，“你所求何事？”
他舔了舔干裂的嘴唇：“我想找到……我高祖父的尸身。”
我：“……啊这。”
据我所知，锦湆是死于自焚。先不说他的灰还能不能找到……就算被人找到了，以他的所作所为，大概率当场就被扬干净了。
“我不擅卜卦寻物，你要不要换个愿望？”我问，“比如求财，求权，求情之类的？”
锦煜猛地抬头，直直地盯着我：“你能应‘情’愿？”
“……差不多吧。”我点头。
所谓“应愿”，就是回应信徒所求之愿，这属于一种特殊神术，能施展的前提是有信徒才行，而能实现什么愿望则受限于信徒们的愿力——这就要说到神和仙的区别了。虽然无论是凡界还是天庭都习惯统称为“神仙”，但其实……
唉，算了，我活着的时候长篇大论写得太多了，这都要死第二次了，实在不想多废话。
总的来说，有信徒、有愿力、凭借他人力量成就神位的，就是神；而凭自身修行至脱胎换骨的，就是仙。前者主要用的是神术，威力更大，局限也更大，后者则是仙术，也有的人习惯叫术法，威力通常没有神术那么大，但也没什么局限。
我是鹊华“神”君，在大分类里属于“神”，而非“仙”，所以犯了错被押上刑台的时候，走到第一个弯的地方应该往右拐，右边是斩神台。
但我其实不是因为香火而成的神，也没有信徒——我是因为自身功德和百姓感念成的神。这其中的区别是，香火掺杂了信徒的愿力，而感念没有。当年百姓祭拜我的时候，更多的是感激怀念我活着时候的所作所为……他们不曾信仰于我，自然也不曾向我求过什么。
似我这类以功德为主的神，通常会先被封为城隍或土地，积累信徒和愿力。可是你知道的，就算是人间界的状元也会因为没有空余官位而在翰林院一呆数年，天界的小神也是一样。没有神职，没有信徒，我就只能顶着个神君的名号在天界吃闲饭，一直没收集到愿力。
……所以我用不出“应愿”的神术。
当年掷玉游戏流行的时候，便是在众神君之间盛行。像我这种在人间界无名无姓无信的，那是刚巧被拉去凑数的。
不过，实现愿望，也不是非要用那一种神术不是？
我完全可以教导这孩子几个讨好姑娘家的小技巧。当年我有个好友很擅长此道，和我说过不少来着。我虽然没实践过，但看他用那些技巧无往不利的样子，我觉得应该是可行的……
锦煜冷冷地看着我，似乎看穿了我取巧的想法，一口回绝：“不，我只想找到锦湆的尸身！”
……这死心眼的破孩子。
我头疼地看着固执地摊开在自己面前的掌心，终究还是伸手拿起了那枚玉片：“行。”
不就是找一捧几百年前的灰么？
找。
4
……说起来，关于锦湆的死，我都是听旁人说的，没有亲眼见过他的最后一面，总觉得差些什么。要是真找到了，我就在那捧灰前面大笑三声，也算弥补遗憾了。
这样一想，还有点期待。
我四下看看，