勤俭节约），也可能是消极的不良倾向（如奢靡攀比）。

    由此可以看出，风气两字简单，可对于国家而言，着实是影响深远。

    要说国家太大，一个人怎么影响到国家，可不需要每个人…大多数人这样想…一个国家的风气，难道不会收到影响吗？

    风气受到一个国家的文化理念的影响，却也影响着一个国家的道德正义感！

    故，树立国风，重中之重！

    尤其是，当时的湛国走在大一统的边缘，可以说，树立国风，也是为了确立之后国家的走向！

    湛熙帝曾经说过一句话：“武力使人屈服，不过是因为对方无力反抗，并非真心顺从；可‘以德之名’行强迫之事，与以力服人，有何不同？若以德为民行征伐之事，与以武力强征暴敛，又有何异？不过是将百姓对强权的畏惧，装饰成心悦臣服的假象！切莫让‘道德’二字反倒成了国风树立的拦路石！”

    熙帝推崇，世事无常，万事都应就事论事与时俱进！

    她以儒治民，为百姓开蒙，意在树立正确的爱国观。可大轮廓之下，却任由百姓们自我发展，所以那段时间，是诸子百家发展最为活跃的时期，也是科学最为蓬勃发展的时期！

    相对的，她提倡以法治国。

    俗话有云：没有规矩不成方圆！

    当时其实立法治国的时候，有过一场辩论赛，可最终却戏剧化的结束了。

    大家在早些年的语文课本里面应该都学过，时年八岁的湛熙帝已经给出了答案。】

    画面偏转，来到了颇为童趣的粉蓝色页面，上面两段对话简单幼稚却直击重心：

    夫子问：“以儒治国，有何不妥？”

    姬答：“夫子，如果朝廷抓到了作奸犯科之辈，只靠嘴，就能劝他们放下屠刀立地成佛吗？”

    夫子：“…”

    【综上，可以看得出来：湛熙帝将‘以儒治国’，视为另类意义上的‘道德绑架’。

    以儒治民，是为了在树立爱国理念的同时，觉醒民族认同感！毕竟早先时候，湛国百姓刚刚从愚民政策中解脱出来，起点太低却也有好处，可以深植爱国理念！二者，是利用儒家文化的包容感，引入其他百家文化，使他们可以充分在这片土地上繁衍扎根！

    湛熙帝是一位“文化共溶”理念的奠基者，她提倡：所有的文化有着同一个源点，那就是人类；而他们也将殊途同归！一种文化即便传承者消失，只要文化被传承，那么这种文化就‘活’着！反之，只要文化断绝，那个民族也相当于‘死’了！纵观历史，每一次文化的高‖潮都来自于文化和文化之间的碰撞，当取其精华蔽其糟糠，使得文化可以更加适应时代源远流长！

    所以，诸子百家，在熙帝的眼中，诸子百家皆有可取之处！

    而我们现在也用时证明了——“文化是集历代先祖思想和实践之大成的瑰丽珍宝！”

    这句话的准确性。

    以法治国，是为了规范百姓的行为；监视督察社会和国家的稳定性，若无严格的法律法规及对应的惩罚，百姓无畏，自然什么事情都会干！故，以法制国，实为完成大一统后的必然！

    可以法治国，熙帝也要求松紧得当。诸如一些小事，她讲究刑惩得当；因为动凡重刑的情况下使百姓生畏的同时也会离间人心！可涉及大案她讲究重刑重判；若有隐情也会考虑就事论事加重或者减轻！

    至于为何先儒后法…纵使你立了法，百姓看不懂不理解，又有什么用呢？所以文化普及就是第一位！

    再者，百姓的思想刚刚接受文化，这也是为他们树立爱国之心的最佳时机；没有国家的人才会没有底线，湛熙帝此举，更是意在精神侵蚀！统一编写的教案书册，在普及基础文化的同时，也是强硬的将道德深植于心！

    就像我们现在，何尝不是还在湛熙帝昔年所规划出的大范畴内呢？

    明知道是阳谋，却让历朝历代当权者和百姓都心悦诚服！

    就比如，你们能说“敬老爱幼”、“忠君爱国”有错吗？

    所以，历史上也有人说过，其实湛熙帝，才是一位真正的贯穿时代的思想家、教育家！】

    故此看来，或可改良愚民政策！嫋嫋此举，可借鉴！

    不过，以儒治民，却也只是借儒之名引入了诸子百家。以法治国却依然保守着仁慈之心！嫋嫋当真是倔强！

    比之他前世今生这三十五个子嗣，比之他曾经付出一切教授的扶苏，还要类他！

    只是，政法理念或可行，可为君者，这种过度的仁慈就有些没有必要了！

    不过，他们还有时间，等他找到她，他会一点点为她纠正过来！

    一手紧握腰上的辘轳剑柄，一手自然的下垂，霸气笔直的立在章台殿前的秦王嬴政狭长的眼儿微眯，暗自想道。