陈寰闻言，看了一眼那些做工朴拙却别有韵味的木碗，又看了看林霁亮晶晶的眼睛：“嗯，容量看起来不错。”
两人在热闹的集市上又逛了一会儿。
那座昨夜灯火辉煌的小寺庙，白天里香客依旧络绎不绝，桑烟袅袅，气氛庄严肃穆，传来低沉的法号声和绵密的诵经声。
进出的大多是当地的藏族同胞，有白发苍苍的老人，手持转经筒，步履蹒跚却眼神无比坚定，有风尘仆仆的信徒，额头上还带着长期叩拜留下的印记，也有父母牵着孩子步入殿内祈福，甚至还有年轻的恋人，在进入寺庙前互相整理着衣襟，眼神交汇间充满了甜蜜和对未来的期盼。
林霁本来还想好奇去看看，一见这摩肩接踵的阵仗，还是罢了。他们退到不远处一个相对安静的角落，看着那些虔诚的身影。
之前在总医院，他也见过不少从牧区远道而来磕长头朝拜的人，浑身尘土，膝盖和手掌都磨破了，但眼神里的光却亮得惊人。听说有些人是从青海，甚至四川阿坝那边，一路磕着头过来，要花上好几个月甚至一两年，就为了来到拉萨或者某个神圣的湖泊或神山朝拜。
他想起了那些画面，信徒们全身匍匐在地，额头轻叩地面，起身，前行三步，再次匍匐……周而复始，用身体丈量着漫长的朝圣之路，风雨无阻。
听着林霁的叙述，陈寰道：“他们的虔诚和毅力，确实值得尊重。这是一种强大的精神力量和文化传统。”
林霁听出了他语气中的保留，侧头看他：“陈老师似乎不太认可这种方式？”
陈寰的目光扫过那些虔诚的身影，又望向远处巍峨的雪山和湛蓝的湖泊：“我尊重每个人的信仰选择和文化习俗。”
林霁等着他继续。
“……但从科学的角度看，将个人的愿景、命运的寄托过于依赖对某种虚无缥缈的神性或者特定自然物的崇拜，并付出巨大的甚至可能损害自身健康的代价，其实际效用值得商榷。自然万物运行的规律是客观存在的，不会因为人的祈祷或叩拜而改变。”
林霁笑：“愿闻其详。”
“我更相信通过观察、实验、逻辑推理来认识这个世界，通过切实的行动来改变境遇。就像我们研究冰川湖泊，数据不会因为我们的愿望而变得好看或难看，它就在那里，客观也真实。”
林霁听着，想起了之前野外考察时，大家讨论冰芯气泡的场景。
当时所有人都被那种“与远古对话”的浪漫色彩所打动，纷纷感慨其壮丽与悲怆之美。
但现在仔细回想，陈寰当时虽然参与了讨论，但他的表述始终围绕着客观术语，而非对于所谓浪漫的感触。
林霁好奇：“哎，陈老师，既然你觉得将愿景寄托于虚无缥缈不太靠谱，那你刚才在集市上，在那些个卖矿物晶体和化石的小摊前驻足看了那么久，又是为什么？我记得这些东西在当地人眼中也是有特殊意义的？”
陈寰沉默了几秒，似乎在组织语言，然后才认真地回答：“那不一样。我观察矿物和化石，是基于它们客观存在的物理化学属性、形成机制以及所记录的地质环境信息。它们的价值在于其本身蕴含的、可供解读的科学事实，而不是被人为赋予的、超自然的祈福或象征意义。我欣赏的是自然规律作用下的鬼斧神工，以及通过研究它们所能揭示的客观真理。”
他的回答严谨而清晰，完全符合一个科学家的思维模式。
林霁听完，忍不住扶额笑了出来，语气带着善意的调侃：“陈老师，你还真是……一点浪漫细胞都不剩了啊？绝对的理性主义者！照你这么说，那星空不也就是一堆发光的气体球和岩石？极光就是太阳风粒子撞击高层大气？一点想象空间都不给留？”
“所以你之前从不往玛尼堆上放石头，也是因为这个？觉得那只是无意义的石块堆砌，是一种……嗯，缺乏实际效用的情感寄托？”
陈寰点了点头，表情坦然：“我是一个坚定的唯物主义者。科研人员尊重一切客观现象和规律，但不应沉迷于主观的、无法验证的臆想和寄托。我认为这是基本的科学精神。”
林霁看着他一本正经解释的样子，真是哭笑不得。
“陈老师啊陈老师，”林霁摇着头，笑容却更深了，“唯物主义也不是这么用的吧？它说的是世界的本质是物质的，物质决定意识，可没说不让人们对世界抱有美好的想象和情感啊。欣赏星空的壮丽和知道它是发光的气体球又不矛盾！觉得冰芯气泡浪漫，和明白它是古气候档案也不冲突嘛！”
“就像那些朝拜的人，他们的行为在你看来或许低效甚至损害健康，但那份虔诚和坚持本身，何尝不是一种极其强大和珍贵的人类精神和情感力量？这种力量，有时候能支撑人度过科学暂时无法解决的难关呢。”林霁指了指自己的心口，“这里的感觉，有时候也是很实在的哦。”
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