这就是矛盾所在！
一个丫鬟，敢于反抗男主人的威逼，还选择向女主人坦白——这样的行为，不正说明她本性刚烈、坚守尊严吗？
在封建社会，对于没有生产资料、难以独立谋生的贫寒女子而言，如果能成为男主人的妾室，往往是条不得已的出路。
后世很多古言小说中，勾引男主人的丫鬟常被塑造成反派；即便是“怜惜女儿”如曹雪芹，在《红楼梦》中那些不讨喜的角色里，也不乏企图攀附主子的丫鬟形象。
对比之下，潘金莲在绝境中仍选择反抗，不正是她骨气与勇气的体现吗？
顾怀秋始终认为，如果按照施耐庵为潘金莲设定的后续命运轨迹，那么她最初的形象设定就应该是“主动勾引男主人，被女主人发现后，怒而将其嫁与武大郎”，而不是“抗拒男主人的纠缠而遭报复下嫁”。唯有如此，人物行为逻辑才能前后一致。
这样看来，施耐庵对潘金莲的塑造，只不过是为了衬托他最偏爱的武松，才刻意将潘金莲写成一个面目可憎的符号。
相较之下，98版电视剧《水浒传》的改编则更为客观、更具人性深度。剧中，潘金莲与武大郎因不堪地痞骚扰，从清河县搬到阳谷县。搬家后，她一心一意与武大郎安稳度日，终日闭门不出。
而她对武松的情感也并非世人所斥的“淫、念”，而是一段真挚却错付的倾慕。直到感情受挫，又被王婆与西门庆联手设计，才在心灰意冷中一步步走向堕落。
当然，杀人是不可饶恕的，但那些诱人堕落、推人入深渊的魔鬼，更加可恨！别忘了，那杀人的主意，正是王婆这个“马泊六”出的！
作为一名“生在红旗下，长在春风里”的现代进步女性，顾怀秋对封建制度下的所有女性抱有深刻的同情，对施耐庵笔下那种极端化、符号化的女性塑造实在难以认同。
或许正是“心诚则灵”，老天爷看她天天义愤填膺地砸键盘、查文献，于是特意安排她穿越时空，亲手改写这位所谓“千古第一淫、妇”的命运。
好，那就让她来改写这个可怜女子的结局吧！
顾怀秋被两个姑娘搀扶着，穿过几道回廊，走进一处院落的小屋。从房内的布置来看，应是下人住所。屋子中央摆着一个热气氤氲的浴桶，旁边木架上整齐叠放着干净衣物，澡豆、布巾等沐浴用具一应俱全。
看来，金莲还是有几个真心相待的朋友。
“金莲，快泡个热水澡驱驱寒。” 一进屋，始终扶着她那位姑娘便动手帮她解衣，又对另一人说，“锦儿，你去厨房煮碗姜汤来”。
灯火通明中，她终于看清了二人的样貌。一直搀扶她的姑娘年纪稍长，容貌虽不惊艳却温婉端正；被唤作“锦儿”的是个十三四岁的小姑娘，眉眼间还带着几分怯生生的稚气。
“知道了，秋霜姐姐，” 锦儿转向她轻声说，“金莲姐姐定是冻坏了，快沐浴吧，我去去便回。”
顾怀秋感激地点头示意，锦儿便轻手轻脚退出去，细心带上了门。
原来潘金莲一直在抗争。
不屈从男主人的威逼，毅然向女主人揭发；不甘心嫁与武大郎，宁可投井自尽。
哼！如果不是本女侠穿越过来，金莲恐怕要么香消玉殒，要么就是书中那个悲剧结局了！
“金莲，别愣着了，快洗吧！”秋霜的催促打断了她的思绪。
外衣已经被秋霜脱下，只穿着贴身衣裳。她朝秋霜点点头，脱掉鞋袜，抬腿跨进浴桶。
不用看，没有缠足，这具身体完整得很。
据史料记载，宋神宗时期，缠足之风仅在贵族阶层零星出现，且只是对足部稍作束缚，并未伤及筋骨。而脚骨弯折形成的“三寸金莲”，实为十六世纪后随着高底鞋兴起才逐渐形成的陋习。
因此，像潘金莲这样的下人——不，这样的劳动人民！
像金莲这样的劳动人民，是没有缠足的“资格”的。
“我的头好像有点晕……”这是顾怀秋开口说的第一句话。大概是着了凉，有点鼻塞，声音听起来像蒙着一层雾气。
她是河北保定人，清河县属于邢台市，且不说两地的方言本身差别就大，即使没有差别，但一个地方的方言古今差别那也是巨大的。
不过幸运的是，她有个舍友的研究方向恰好是“河北方言的历史演变”，当时还跟她分享过很多资料。
由于自己的研究方向是《水浒传》里的女性角色，当时便对宋代清河县方言研究过一阵子。
命运啊！
“合乎尺寸的命运” 啊！
“定是染了风寒，”秋霜柔声安慰，“待会