彭迎春也不知道匕首是哪来的，东西是在东跨院传出关修廉的死讯后凭空出现在她房间，还带着一张被茶杯压着的字条，上面写着两个大字“关皓”。
“你想怎么样？”刚关上门，心虚的男人便沉不住气，拉开距离后的眉眼都拧成一节。
“还用我说么？”女人拿着匕首，用带着血渍的刀锋划过他的前胸，最后停在一动一动的喉结边，仰头看他，笑吟吟地说道，“我以为上次之后你就会很清楚呢。”
关皓面色一僵，大力握住她的手腕，将匕首一把抢过，随即将利刃架在彭迎春的脖子上攻守逆转，质问道：“东西是在哪找到的？你都知道什么！说！”
“呦呦呦，这就急了？”彭迎春用指尖将匕首推开，“我一个人赶来找你，当然得留点后手了。况且你要是现在杀我，一不小心沾上怨气，到时候小志又招回来什么难缠东西，别怪我没提醒你。”
关皓沉默片刻，最终将匕首放下，可口中还威胁着，“好，你要干什么我都同意，但前提是你要管好你的嘴，否则的话……”
没等他说完，只闻到香气来袭，紧接着口唇便被人封得紧，他本能地想要推开，可一想到自己还被人攥着把柄，只能任其采撷。
陈心等不回关皓，也等不来吴奇，只能守着关圣志跟受惊的婆婆大眼对小眼。马雪芬方才被她的话吓着，大气不敢出，只能让身子尽量躲进床帏，时不时地用余光往外瞟，但只是一瞬又赶忙收回去。
为什么会这样呢？陈心很难过。
不只是游戏中会出现这样的情况，现实也是这样，婆媳之间的矛盾总是那么多，又那么难以调和？可到底为什么婆媳之间总是以“敌对关系”存在呢？都说婆媳关系的问题是从有猴那天就有，那它到底是如何发展过来的呢？
马克思曾说，社会关系的本质是“在物质生产实践中形成的、以生产关系为核心的、具有历史性和客观性的总和”。
那婆媳作为一种社会关系，也是可以从以上三个层面去理解的。
家庭作为基本生产单位，婆婆作为“资深劳动力”在儿媳“新增劳动力”面前，无论是从“辈分”还是从“经验”，都带着一丝权威。
但此时的问题是，两个女人，两个劳动力，那掌握生产资料的角色是谁？
婆婆手中掌握着支配和挟制儿媳的“话语权”，具有隐性权力优势，那这个权利是谁赋予的呢？目的是什么？又是谁让婆婆认为儿媳是“可支配”的？这样做有什么好处呢？
答案只有一个，是父权制度下的“父权—夫权”的等级体系需要“婆婆—儿媳”必须势不两立，必须视水火。就像是资产阶级不愿意看到无产阶级联合起来产生不可控制的结果，这是一个道理。
你们要是联合联手，那一日三餐的饭谁做？美好温馨家庭中的地谁拖？
如果统一战线抗争，那老爷们舒舒服服的好日子谁来操持呢？
所以为了分化，他们必须说“婆媳是天生的敌人”“你是婆婆，能让个新媳妇挟持住了？”
另外，在国际关系和政治学领域，有个概念叫做转移矛盾，是指当一国面临内部危机，如经济衰退、社会分裂、政治合法性动摇等时，通过制造外部冲突、树立外部敌人，将国内民众的注意力从内部问题转移到外部，从而缓解内部压力。
作为国家的最小单位，家庭也是如此，当夫妻之间面临内部危机，比如家庭付出不对等、夫妻地位不平等、育儿任务不均等、生育损伤个人承受过重等等之类的情况，获益的一方就会通过制造外部冲突，树立外部敌人，来转移矛盾。
那敌人是谁呢？
当然是她的婆婆/儿媳。
于是就这样，明明是在家庭中，受压迫最深，最应该相互体谅，相互携手的两个身份，总是针锋相对。
但其实认真想想或许就能看清，她们不是天生这样的，她们是被引导，被塑造成这样的。
陈心在大脑中推演一番，似乎抓到能打开乱毛线的苗头，可再想到现在游戏背景和现实情况，胸口的窗子在轰轰烈烈的灌风，她的肩膀塌下去，深深无力，透不过气。
她想寻找能喘口气的地方，于是走出去，可站在白茫茫的雾气中，忽然又让人想到《红楼梦》中的那句“落了片白茫茫大地真干净！”
不由得再次为各种被压迫且无法挣脱女性而叹息，叹她们，也叹自己。
陈想着，转头去往水池假山处，准备折几枝月季放在房间里，可能会换换心情，也能用花香冲冲屋子里酒气，可没想到刚走到月季花枝下，就见到两个小姑娘眨巴两双大眼睛，关飞星自己认识，但没听说家里还有另外的同龄小孩啊。
小姑娘奶白色的小裙子上绣着黄色的弯月