最终是元始天尊借机出手，将云霄**。
种种迹象表明，
这位圣人与截教之间的关系，并不像阐教与佛门那样势不两立。
事实上，不久前他去碧游宫时，
通天教主的反应也印证了他的想法。
“昔日封神量劫的起因，主要在于我与元始的道统之争。”
“为此我离开昆仑山，放弃三清之名，到东海另建道场。”
这是通天教主在碧游宫对许林所说。
“至于老子师兄，起初还主张三清一体，试图缓和我们的矛盾。”
“等到矛盾无法解决时，他才选择偏向元始。”
“对此我虽有不满——但如今想来，也是因为当时截教势力太强，业力难以化解。”
通天教主这般感慨。
封神时期，截教正处于鼎盛，
是名副其实的三界第一大教。
那时截教**，包括通天教主本人，行为作风都很张扬。
直白地说，当时的截教行事十分霸道。
而奉行无为清净之道的老子，
选择支持元始天尊，其实并不奇怪。
因此，通天教主虽然对老子有所不满，却也能理解他的立场。
尤其是在许林出现后，通天教主看到了截教复兴的希望，
也意识到自己与这位大师兄之间并无根本冲突。
正因如此，许林才会来到这里。
正如他所说，他是来结束封神恩怨的！
而他手中的渔鼓，正是他能代表截教、代表通天教主的凭证。
太上老君自然明白其中含义。
所以他没有因为许林年纪轻、修为低而看轻对方，只是平静地望着这个年轻人。
显然，他在等待对方接下来的话。
“大师伯想做李聃之事，想必阐教那位圣人还不知道吧？”
许林直接说道。
他称呼太上老君已从最初的“太清圣人”变成了更亲近的“大师伯”。
许林清楚，这位李聃将来会成为人间圣贤，其创立的道家思想将成为人镞文明的重要基础。
这意味着什么？
这分明是要效仿阐教传授“礼法”，在人间传播人教的道统。
要知道，老子所立的大教本就是以教化人镞为基础的“人教”。
在人间传播道统，正是践行圣人之道的表现。
如果这次计划成功，这位太清圣人的大道必将更进一步，人间气运也将大幅偏向人教。
对阐教来说，这是绝对不能接受的。
这也是许林有信心与老子商议的第二个原因。
他确信，老子与元始天尊的关系绝不像表面那样和睦。
“元始师弟确实不知道。”
太上老君坦率说出，没有隐瞒。
事实正如许林所料。
对于元始天尊与阐教，太上老君心中早有不满。这位主张“太上忘情”的圣人，终究并非真正无欲无求。
封神之战后，阐教因辅佐周朝、推行礼法而声名大振，佛门也从中获利，收拢了不少高手。
唯有道门，却在这场变故中一无所获。
当然，这也和人教本身的传承本就衰微有关。
老子只有一座“玄都”，原本也不需要太多资源。
最让他心生不平的是，量劫过后，他曾为自己的“玄都”请求获得四御之一的“中天北极紫薇大帝”之位。
但元始天尊并未答应，反而将此位赐给了周武王的哥哥“伯邑考”。
此举不仅让周朝气运更盛，也让阐教受益更多。
后来，元始天尊虽曾向老子道歉，但老子已对他彻底失望。
于是，老子离开长期居住的昆仑山，搬到首阳山另立道场。
而元始天尊自认为截教衰败、阐教兴盛，已无对手，便不再试图修复两人关系。
因此，这次老子的计划自然不会告诉元始天尊。
见对方点头，许林又问：“大师伯原本是打算找佛门帮忙吗？”
这一次，连太上老君——这位太清圣人的善尸化身，看向许林的眼神也露出惊讶。
原因很简单：老子确实曾考虑借助佛门的力量。
他明白，自己最初的计划或许可以悄然进行，但一旦在人间正式传下道统，必然牵动人间气运。
届时，元始天尊即便再迟钝也会察觉，纵使老子也难以隐藏。
此时，唯有借助其他圣人的力量，才能瞒过元始天尊。
而此前，通天教主闭门不出；女娲娘娘自巫妖大战后，也极少过问三界之事。
因此，他唯一的选择