应付完贾英豪后，他全身心投入辅导工作中，想到弟弟在意他的读书笔记，会认真思考分析其中内容，不如在笔记中加塞知识点，方便弟弟阅读后记快。于是读书感悟和生物学知识点结合在一起。

    更新的感悟里提到遗传变异知识。隔了一天，他阅读回复，有一条高赞的回复引起他的注意。

    网友“一株苗”问：“人类发现近亲结合会诞下畸形子嗣，那么不会诞下子嗣的不伦之情，比如亲兄弟，为什么遭到反对。”

    这条回答下，一大波人回复，骨科最香我最爱，么么哒。

    亦有人说，拜托你们圈地自萌，在生物学问题下磕CP很不礼貌。

    回复什么都不重要，重点是这个问题是谁问的，直觉告诉他这是弟弟的小号，点进去一看，果然是最近刚注册的号。他又用上骇客技术，确定是自家弟弟写的评论后，心头压抑已久的火，如同灰烬下的火苗，腾地燃起。

    好在这一回，他的神智仍保持清明，清醒地意识到，弟弟的爱就像口渴时金杯里鸩酒。不喝，心灵会枯竭；饮下，是宗族伦常不能接纳的剧毒。

    他憎恶把自己视作工具的家族，可在人人抱团拼搏的当下，挣脱出身背景，形单影支，单打独斗是无法走得更远，攀得更高的。

    他那追逐自由的弟弟，只会仰头看自在的云朵，璀灿的群星，看不到这一路遍地荆棘。

    于是他私信回复了弟弟的小号。

    “单从遗传学角度看，确实没有社会危害。中国古代之所以鄙视同性恋，主要原因有二，一是崇尚生育。农业发展需要劳动力，搞基不利生育率，不利于社会发展。二是，损害男性形象。父权制依靠对权威的崇拜与依赖来维持自上而下的秩序。威武雄壮，擅于战斗，有智慧，有魄力，有勇气的人，更利于在生产力不济的环境下生存，保障群体安全，因此天然具备获得权力的合理性。不知你是否看过女尊文。里面不仅男女地位对调，甚至连性格也对调，女性变得比男性更加健壮、擅战，因此获得统治权。这一点从侧面说明，男性需要在女性树立强硬的形象，才能维持权力的合理性。如果承认了那些做零的、有女性化行为的男性，也是正常男性，会损害男性群体的权威。因此在中国古代做零是会被鄙视的，做一则不会。

    以上是在GAY的“危害”。在现代社会仍适用。

    至于亲兄弟，问题更甚。首先，古人通过婚嫁，形成以男性主导的社会关系网，这也就意味着每个男丁，都必须是让网中一个节点，如果兄弟两在一起，相当于浪费了两个联姻资源。以上在现代姻亲关系网同样适用。其次，在父权制家庭体系中，家里的父拥有绝对权力，兄弟之间需要通过正面竞争来赢得父爱，而优质的竞争会促进家庭向上发展。因果兄弟俩建立了非正常关系，则会破坏竞争体系，威胁父的权威。

    希望我的回答对你有所启发。”

    陶兰泽收到了哥哥回复，他早就知道哥哥不会从感情层面回答这个问题。看了其中的利害分析，他觉得哥哥说得不尽然。

    于是回复：“AI技术高度发展，将来未必需要那么多人口来实现社会进步。至于父权制和宗族，那是封建糟粕，只会妨碍社会进步。而且我们Z世代对GAY的接受程度是比较高的，不想被老一辈的观念束缚。”

    陶如琢猜到弟弟会这么说。于是回答：“父权制和宗族确实是封建糟粕。不知你是否有注意到，现在各地宗族势力有扩大的趋势，子承父业，阶级固化越来越严重。甚至连网文圈都开始流行家族文。族人们一心发展家族，背靠家族来实现个人抱负。如果你发现了，那么我们就从大集体与个人，大集体与小团体博弈的角度来谈一谈。从农业社会过渡到工业社会，人们脱离土地去城市打工，对土地的依赖的程度降低，因商业普及，人们依赖金钱为本的信用交易体系，而不像过去乡村依赖以物易物，因此个人可以不用依靠宗族立足社会。社会原子化加剧后，人们和宗族的关系变得稀薄，想要生存，就得遵纪守法，遵守规则，依赖大集体。但大集体实在太大了，人类的利他属性，覆盖面却不甚广，只能把有所接触的人当自己人。作为社会性动物，人类是趋向于拉帮结派，为小团体牟利的，宗族就是天然的小团体。蛋糕就那么大，小团体分得多了，大集体就分得少。因此历史上各朝各代，总是需要打压地方豪强，让社会更好地发展。

    不过对个人来说，假设无法加入利益小团队，成为没有背景，没有势力的社会原子，就要面临孤军奋战的境地。因此随着社会发展，利益小团体只会越来越多，封建宗族的势力又会再次抬头。

    对个人来说，融入以儒家文化为核心的宗族中有利有弊，儒家虽然讲君臣父子，但也讲权力与义务对等。你为宗族付出，宗族则庇护你。”

    陶兰泽看着哥哥的回复心里很不是滋味。哥哥倔强骄傲，不甘人下，必定要成就一番事业，现在在学校读书，有导师的荫庇就能立足，可毕业以后，还是需要自己拉资金，攀