脚步声整齐划一，如同踩在所有考生心尖上的鼓点，沉闷而压抑。
试卷的纸质是上好的宣州麻纸，入手微凉，带着一种独特的韧性。
陆明渊将其平铺在木板之上，动作不疾不徐。
整个贡院，在这一刻陷入了一种诡异的寂静。
“铛——”
又是一声钟鸣，宣告着考试的正式开始。
两个时辰，七篇文章。
对于绝大多数考生而言，这无异于一场炼狱般的煎熬。
时间的压迫感，如同悬在头顶的利剑，让他们的思维变得迟滞，让平日里滚瓜烂熟的经义，此刻却仿佛隔着一层厚厚的迷雾。
许多人刚刚看完第一道题，额头上便已渗出了细密的汗珠。
陆明渊的目光，落在了试卷之上。
卷首第一题，赫然写着：
“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？”
此题出自《孟子·公孙丑上》。
一瞬间，相关的经义、注疏、历代大儒的解读，如同潮水般涌入陆明渊的脑海，清晰无比，条分缕析。
他几乎能想象得到，此刻贡院之中，九成九的考生会如何作答。
他们会引经据典，大谈特谈圣人“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气。
他们会斩钉截铁地回答“不动心”，以此来表明自己心志之坚，品行之高，绝不会为权位所动，一心只为圣上，只为朝廷。
这是一个最稳妥，也最安全的答案。
像是一篇早已被谱写了无数遍的八股文章，四平八稳，无懈可击，却也毫无新意，味同嚼蜡。
出题的学政大人，想看到的，真的是这样千篇一律的答案吗？
科举，求的是经世致用之才，而非皓首穷经的书蠹。
若为官的本心，只是为了那份俸禄，那份体面，那与行商坐贾又有何异？
读书人之所以为“士”，之所以为四民之首，所求者，不正是那“得行道焉”四个字吗？
若连“行道”之心都不敢承认，那这数十年的寒窗苦读，又有何意义？
陆明渊心中豁然开朗。
他不再有丝毫犹豫，提笔，落墨。
笔尖在麻纸上划过，发出沙沙的轻响，如同春蚕食叶，沉静而富有生命力。
他的破题，只有五个字，却如同一声惊雷，足以炸响在任何一位阅卷官的心头。
“臣则必动心！”
开篇即反其道而行之，石破天惊！
写下这五个字，陆明渊只觉文思泉涌，胸中那股澄澈之气沛然勃发。
他没有停顿，笔走龙蛇，一气呵成。
“所谓动心者，非为加齐之卿相，非为霸王之权柄，亦非为一己之荣华富贵。所动之心，乃是那‘得行道焉’之机也！”
“圣人学问，本为经世济民。十年寒窗，所求为何？”
“若天降大任于斯人，赐其以行道之权，使其能上佐天子，下安黎庶，内修法度，外拓疆土，实现胸中抱负，毕生所学得以施展。”
“如此机遇，若心如古井，不起波澜，非为心志坚定，实为麻木不仁，伪君子也！”
“今有‘行道’之机在前，若不为所动，是为无心；若畏难不前，是为无能；尸位素餐，是为无用！”
“故，臣必动心！此心，是为天下苍生而动，是为圣人大道而动，是为大乾万年基业而动！”
“心动，而后行至，方不负此生，不负圣贤之教诲！”
一篇短文，不过三百余字，却字字珠玑，掷地有声。
立意高远，格局宏大!
直指儒家学问的根本核心——“行道”与“担当”。
当最后一笔落下，陆明渊轻轻吁出一口气。
一炷香的时间，堪堪燃尽。
他将试卷稍稍移开，待墨迹自然风干，目光便已转向了第二道题目。
……
贡院的甬道内，一名年过五旬的巡考官正背着手，缓步踱过。
他姓张，在这杭州贡院当差已有二十余年，见过的考生多如过江之鲫。
每一届院试，他都能看到无数张年轻或不再年轻的脸上，写满了紧张、焦虑、希冀与绝望。
他听着那一排排号舍里传出的声音，有的在奋笔疾书，笔尖摩擦纸张的声音急促如雨。
有的则传来低低的咳嗽与叹息，显然是遇到了难题，心神不宁。
更有甚者，已经停下了笔，呆呆地望着木板，面如死灰。
这便是科场，是龙门，也是深渊。