比如他就知道，渔民此番是去吃席的。
闵乐搓着手。
他也想吃。
还有什么比吃席更能融入本土的吗？
渔民目光惊奇地看过来：“仙长不嫌弃白事晦气的话，自然也可以去的，主人家广迎来客。”
修仙界的封建迷信非常严重，啊不对，都修仙了，这东西应该不叫迷信。
这叫修仙界本土特色。
总而言之，修仙界的平民百姓很迷信死后世界，因此葬礼会办得十分隆重。行人路过，可以去去讨一口饭吃，主人家不会拒绝。
“至于奠仪，”渔民微笑起来，“除了必要的随礼外，还应带一株香、一捧花，如今是秋天，要带桂花，寓意金玉满堂，主人家会放进棺材里，一起埋进土里，热热闹闹地把人送走。”
穷人以金灿灿的桂花代替黄金，而王孙贵族的陪葬品就是真正的金玉。
他目露憧憬：“当然白梅是最好的，可惜我们这里没有梅树。”
闵乐缓缓挑起眉：“白梅？”
据他所知，白梅正是剑宗的代表，难道在凡间还有别的含义？
对此，两把剑都含含糊糊，闪烁其词，只让他自己去感悟。仿佛修仙界也有个不能提名字的伏地魔似的。
这大大勾起了闵乐的好奇心，他打定主意要去参观一次修仙界本土葬礼。
渔民带上孩子，就是为了去摇桂花，今晚带去给主人家。
“前面山势平缓处，有一条小路，可以上去，那里有很多野生的桂花树。”
行至河的转折处，渔民将长长的竹竿竖着插进泥里，停住竹筏，拽着绳索去找岸上的揽桩。
乱石堆里有一棵桔子树，似乎是幼苗时没挤过竞争对手，只好歪歪斜斜地探出来，伸长脖子偷几寸阳光。桔子刚染上几分橙色，就被人迫不及待地摘走了，大概是拿去集市上卖了。如今只剩下一帘幽绿，偶有几个晚熟的青桔子，已经被鸟霸占，人一靠近，立刻惊起一树的鸟。
渔夫把绳索套在树根处，系好竹筏。
“仙君，从这里上去就到了。”
小路陡峭，说是山路其实是略矮的断崖，村里人很有智慧地用落石堆在下面，也就成了一条路。渔夫确定落脚处结实后，转头对小童伸手。
闵乐走在最后，想了想，说，要不他把小孩子抱上去吧。
凡间再陡峭的山，对修士而言，也能如履平地。
小童却觑了仙君干干净净的白衣一眼，不好意思地挣脱，手脚并用，一溜烟爬上去，竟是比闵乐动作还利索。
渔夫笑了，不无骄傲地对闵乐说：“仙君见笑了，我们村里人，靠山吃山靠水吃水，生下来就会爬山凫水。”
闵乐自然不会多说什么，他曾经的大学组织过支教志愿者，他去过山区，亲眼见过小学的孩子爬铁索去上学。他从不轻视凡人的韧性。
走上山后，乱世堆积，杂草丛生，有一处杂草低伏，就是被踩出来的路了。
爬上这里，目光顺着斜坡一路滚下，就能看见天门湖中央傲然而立的太乙剑。
渔夫和小童先是对太乙剑遥遥作揖。
仙剑溢出的灵气让附近的草木旺盛，虽然导致山路更难走了，但也保佑他们一年四季，五谷丰登，从未遭受过饥荒。因此，附近的人总是对它存了分敬意，视其为守护神，不是对剑仙的附属剑，而是对太乙剑本身的敬意。
太乙剑平时总是爱嘚瑟，此时却一反常态地沉默，显出几分无话可说的冷漠。
反而是灰霍剑，不由得骄傲地抬起剑柄。
拜完山头，他们顺着曲折的山路，走到一片桂花树下，渔夫拿出麻布，铺在地上。
闵乐饶有趣味地问：“这是准备做什么？”
“待会我去摇桂花树，布铺在地上，就能接住落下的桂花，带回去再筛一遍，选出一部分送出去，剩下的可以卖。糕点铺、茶饮店……如果运气好的话，卖掉的钱，说不定能给家里添几只鸡。”
其实为了更大程度地接住桂花，最好是三人配合，一人摇树，两人拉着布。但渔夫家只有两口人，只好初次下策。
听起来很有意思，闵乐主动请缨：“不如让我来帮忙？”
渔夫惊诧得看着他，像是大象突然说了人话。
虽然他已经认为这不是个邪恶的修士，但对于闵乐和他一路走这件事，他只当不食人间烟火的仙人的好奇心无处安放。而他就像某种野生动物，向仙人展示自己这种低贱的、无力的、野蛮的、卑微的凡人如何生活下去。
若是换来高高在上的贵人们感叹几句民生多艰，就是他此生价值的实现了。
至于用仙术在做这种小事？虽