这些问题，远超一个三岁孩童应有的范畴，却正体现了伏羲身为天皇的宿慧。
李玄初没有直接回答，而是反问道：“你觉得呢？”
伏羲歪着头想了想：“师尊说，要顺应天道。可是天道是什么？它看不见，摸不着。我看到阿母（华胥氏）和其他族人，他们会饿，会冷，会生病，会害怕……这些，天道管吗？”
李玄初眼中闪过一丝赞许。很好，他没有完全沉溺于虚无缥缈的天道，而是开始关注具体的人间疾苦。
“天道高远，涵括万物。”李玄初缓缓道，“但生灵存于世间，亦有自身之道。人族之道，在于自强不息，在于团结协作，在于利用智慧，认识规律，改造环境，让自己活得更好。譬如，观察草木生长，可知种植之法，解决饥荒；观察鸟兽踪迹，可知狩猎之机，获取衣食；观察天地变化，可知风雨雷电之规律，提前防备灾害。”
他没有讲高深的大道理，而是用最朴素的语言，引导伏羲去观察、去思考、去实践。
“规律？”伏羲大眼睛眨了眨，似乎抓住了什么。
“对，规律。”李玄初指着溪水，“你看这水流，为何总是从高处往低处流？”又指着太阳，“为何太阳总是东升西落？这背后，都有其规律。找到这些规律，并利用它们，便是人族的智慧，也是人族能在洪荒立足的根本。”
伏羲似懂非懂，但眼神却越来越亮。
此后，李玄初时有类似不经意的点拨。他会让伏羲去观察蚂蚁如何搬运食物，蜜蜂如何建造蜂巢；会在他练习法术感到枯燥时，告诉他这法术若能用于引水灌溉，将能养活多少族人；会在他学习推演天机时，提醒他推演的目的不应仅仅是预知吉凶，更应是找到避免灾祸、创造福祉的方法。
广成子专注于传授伏羲大道根基和护身神通，对于李玄初这些“旁门左道”的引导，起初有些不以为然，但见伏羲并未因此耽误修行，反而思维更加活跃，对“道”的理解似乎更加圆融透彻，便也由他去了，只当是自家小师弟独特的教导方式。
而敖甲，则成了伏羲最好的“实践伙伴”。李玄初时常让敖甲带着伏羲，以龙族视角观察山川水脉，了解行云布雨与大地生灵的关系，让他明白力量存在的意义，在于守护与创造，而非单纯的支配。
在这种潜移默化的影响下，伏羲的成长轨迹，悄然发生着偏转。他依然天赋绝伦，修行神速，但他心中对“力量”和“道”的认知，更多地与“人族”、“生存”、“发展”联系在了一起。那颗被李玄初种下的“以人为本”的种子，正在悄然发芽。
第 91700 字：山谷议政，初展皇才
转眼间，伏羲已长成七八岁的少年模样，修为已至炼虚合道之境，放在人族中已是了不得的强者。他气质沉静，目光睿智，隐隐已有一丝皇者风范。
这一日，李玄初将伏羲、广成子、敖甲，甚至连华胥氏也请来，围坐在庐舍前的石桌旁，看似闲谈，实则是一次重要的“议事”。
李玄初开口道：“伏羲，你随广成子师兄修行已有数载，于天道、于神通皆有领悟。你可知，你未来将肩负何等责任？”
伏羲神色一正，恭敬道：“师尊与圣师常教导，弟子未来当引导人族，强盛族群。”
“不错。”李玄初点头，“那你以为，如今人族，最大的问题是什么？又该如何引导？”
伏羲沉吟片刻，条理清晰地分析道：“弟子观诸部落，其问题有三。一者，散居各地，沟通不便，信息闭塞，难以形成合力，易被各个击破。二者，生存技艺粗陋，仰赖天时、狩猎、采集过多，一旦天灾或猎物稀少，便有饥馑之危。三者，未有统一之规约，部落之间时有摩擦，内部亦常因资源分配不均而生怨隙。”
他顿了顿，继续道：“至于引导……弟子以为，当先设法促进部落之间的联系与融合。可尝试划定区域，建立固定的聚集之地，方便交流与互助。其次，需大力改进生存之术。弟子观察鸟兽繁衍，草木生长，觉得或可尝试驯养温顺之兽，种植高产之谷，以减少对狩猎采集之依赖。最后，需订立一部能为大多数部落接受的、简单的规约，明确权利与义务，减少争端。”