王语嫣翻着南宁站的筹备手册，指尖点着标注，语气满是期待：“这次核心是非遗壮族歌圩和壮锦，两个非遗都透着邕城的热烈与厚重。主办方请了壮族歌圩国家级传承人韦奶奶，还有壮锦非遗传承人谭阿姨。难点在于，歌圩的多声部对唱要即兴互动，还得融入《山水谣》旋律，不能丢了‘以歌传情’的原生态；壮锦的卍字纹、凤纹、稻穗纹会绣在舞台服上，背景屏要搭出喀斯特峰林、壮乡村寨和歌圩彩棚，打造‘邕城歌圩’沉浸式意境。”
周洛汐早刷遍了壮族打扁担和抛绣球的视频，此刻拍着大腿兴奋道：“抛绣球的灵动和打扁担的节奏太绝了！我想把绣球和剑舞结合，设计‘绣球剑舞’—— 抛球时剑影随行，接球时剑招收势，再融入打扁担的击打韵律，肯定比银影剑舞更有互动感！” 李雨林跟着比划动作：“我可以加些打扁担的‘蹲步击节’动作，强化节奏契合度，但绣球飞行轨迹难预判，得精准卡准歌圩的对唱节拍才行。”
胡静怡看着歌圩唱腔笔记，眉头微蹙：“壮族歌圩分北路合唱和南路对唱，北路讲究‘众低独高’和声层层，南路是二人一组高亢对唱，还得即兴编词，和之前的唱腔完全不同。我和子璐得练‘问答式和声’，既要稳得住声部，又要接得住临场对唱。” 尹子璐握紧话筒眼底发亮：“怕什么？之前无伴奏合唱都练过，大不了我们对着邕江互相对唱，肯定能找到感觉！”
李芊语抱着古琴谱，指尖勾画旋律笑意渐浓：“歌圩常用铜鼓、芦笙、马骨胡伴奏，铜鼓节奏雄浑，芦笙音色清亮。我打算用铜鼓开篇模拟歌圩开场，再让芦笙和古琴对奏，把《山水谣》的温婉和歌圩的热烈揉在一起，就像邕江的水，既有柔情又有欢腾的活力。” 彭湘蕊补充道：“舞台可以搭成歌圩彩棚的样子，我们站在‘棚下’表演，背景屏放歌圩对唱、抛绣球的场景，让观众像置身壮乡歌圩一样热闹。”
午后的南宁，邕江的水汽裹挟着老友粉的酸香扑面而来。高铁站外，壮乡风格的建筑错落有致，红色应援灯牌中夹杂着五彩绣球，粉丝们举着 “RED 邕城应援团” 的横幅，不少人穿着印着壮锦纹样和歌圩对唱图案的 T 恤，手里捧着壮锦绣球、铜鼓造型应援棒，齐声欢呼：“姐姐们欢迎来南宁！歌圩 RED，唱响邕江潮！”
一个扎着马尾的女生挤到前排，递上一个绣着凤纹稻穗的壮锦礼盒，声音清脆：“这是我和谭阿姨用‘通经断纬’技法绣的壮锦绣球，每个球上都有你们的名字和壮锦卍字纹！阿婆说，你们把非遗唱给年轻人听，就像歌圩里的新歌，越唱越有生命力！” 彭湘蕊接过绣球，只见针脚细密，凤纹栩栩如生，卍字纹环环相扣，她感动道：“这份礼物太珍贵了，我们一定会带着它站上歌圩舞台，唱好壮乡的歌！”
前往排练室的路上，七人特意绕道南湖公园旁的歌圩遗址。树荫下，几十位壮族乡亲正围坐对唱，铜鼓声声，芦笙悠扬，男女分组一问一答，时不时抛出五彩绣球，引得阵阵欢笑。尹子璐忍不住加入对唱，却因即兴编词跟不上节奏，只能尴尬停下，她吐吐舌头：“原来歌圩对唱不光要唱得好，还得脑子快，编词要押韵，比背歌词难多了！”
下午四点，排练室里，韦奶奶和谭阿姨早已等候。韦奶奶身着壮锦服饰，银饰叮当：“歌圩的魂在‘活’，对唱要随心而发，和声要像山上的树叶层层叠叠。今天先练南路对唱，再磨北路和声，你们得学会‘听着对方的歌接话’。” 谭阿姨展开几匹色彩艳丽的壮锦布料，上面绣着卍字纹、凤纹、稻穗纹，明艳厚重：“这些布料做舞台服，领口绣卍字纹寓意吉祥，裙摆绣凤纹稻穗，转动起来像歌圩的花海，和对唱的热烈最配。”
教学刚起步，尹子璐和胡静怡就遇了阻。南路对唱要求一人起头一人接韵，即兴编词还要贴合主题，两人练了没一会儿就接不上话，要么韵脚不对，要么内容脱节。尹子璐放下话筒叹气：“怎么都接不顺畅，要么抢了对方的节奏，要么编的词和歌圩氛围不搭，完全没有乡亲们那种自然的感觉。”
韦奶奶笑着示范：“对唱要像聊天，比如她唱‘邕江流水长’，你就接‘歌圩歌声扬’，韵脚对上，内容相关就行。你们试试跟着我唱‘蝴蝶飞呀飞’，一人接一句，慢慢找感觉。” 胡静怡立刻起头，两人你一句我一句，韦奶奶在旁帮着调整韵脚，渐渐找到默契，对唱越来越流畅，竟有了几分歌圩的鲜活韵味。
另一边，周洛汐和李雨林的舞蹈融合也遇了难题。抛绣球的灵动和剑舞的凌厉反差极大，要么绣球抛出去剑招跟不上，要么剑舞发力时碰掉绣球，周洛汐烦躁地扔掉绣球：“要么太柔没了剑舞的