日日新闻》，他翻到了第三版‘东瀛粹谈’专栏，指着一篇并不算太长的文章让他看。

    唐枭俯身，认真看了起来：

    “《夏人夷则夷，夷人夏则夏》

    作者：山本正雄

    尝闻古之圣贤有言：入于夷狄则夷狄之，入于中国则中国之。此乃大道之行也。

    观之今日，我大和民族之优秀子民，跨海而来，定居于满洲沃土，与当地民众朝夕相处，互通有无，共营生计。

    此情此景，岂非正合古义？

    《尚书》云：皇天无亲，惟德是辅。

    我日人携先进之文明、勤勉之精神，致力于满洲之开发建设，使其荒僻之地渐显繁荣之象。此非“用夏变夷”之实践乎？

    既已扎根于此，行华夏所倡之善政，兴华夏所重之教化，则身份之转换，水到渠成矣。

    昔者，杞国本为夏禹之后，然因行夷礼，遂被《春秋》贬称为“夷”；吴、越之地，本处东南僻壤，后因尊周礼、行仁义，终为诸夏所接纳。可见，华夷其核心在于礼义文明之践行，而非拘泥于血胤之起源。

    故曰：夏人若失其礼义精神，行同夷狄，则虽处中原亦可称“夷”；夷人若习华夏之礼乐，躬行仁义，则虽处边陲亦可为“夏”。

    我日本国民，深慕中华文明之精髓，今于满洲之地力行仁政，传播教化，此心此志，与古圣先贤所言“夷入夏则夏”之理，实乃一脉相承。

    满洲之地，即为我等新家园；我等之民，亦当视为此地之新夏民矣……”

    啪！

    唐枭一拳砸在了报纸上：“又是这个山本正雄，写这种文章，他什么意思？”

    1925年春天，山本正雄想到响马哨办学，被他拒绝过，许久未见，没想到整出这么一篇引经据典的狗屁文章。

    罗涛恨恨道：“两次强占山东不成，又趁着《满蒙新五路协约》刚刚签定，就开始搞文字战了！”

    《满洲日日新闻》是1922年11月创刊，由日本人将《北满洲》《西伯利亚新闻》和《哈尔滨新闻》三家报纸合并重组而成。

    民国十五年（1926年），又被南满洲铁道株式会社收编，成为日本关东军与满铁直接操控的官方媒介。

    傅家甸，同和居茶馆里。

    报纸被重重拍在红漆斑驳的八仙桌上，震得茶碗盖叮当作响。

    “无耻！荒谬绝伦！”

    一个压抑着怒火的低沉声音响起。

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