然而，朱熹在这种情况下选择了求死，出乎杨奇的意料。
君臣之道与天人之道相冲突。
个人意志与天意有所不同。
朱熹选择求死的决定，因此变得合情合理，显得格外从容。
杨奇在理解了这一切后，静静地注视着上方平静的朱熹，一时间不知该说些什么，也不知能做些什么。
朱熹似乎察觉到了杨奇的异样，轻轻一弹指尖，将杨奇从那种迷惘状态中拉回。
朱熹停顿了一下，说：“我三十年前就坐在这里，日复一日地讲道，使得这个地方沾染了一些天道的气息。
你可以继承我的学问，但不能继承我的道路，不要固执。
”
杨奇有些不舍，说：“可是朱师……”
朱熹摇了摇头，打断了杨奇的话，说：“孩子，我修行的是天命之道，本是通往天空的道路，但由于仙神的干扰，天纲有误，所以我的道路已经有些偏离了正途。
”
“这不是我所追求的，我的愿望是将我的道留在人间，你难道不愿意成全我吗？”
理学这个东西，非常了不起。
尽管理学拥有无量的功德和巨大的影响力，但由于时代的局限性，它也包含了一些对后世有害的部分。
这也是朱熹让杨奇继承他的学问，而不是他的道路的原因。
朱熹的学问是儒家的学问，是天地人间的至理，是儒家修行中对宇宙洪荒和万物生灵的指导和认知。
这些都是因人而异的，是好的一面。
而朱熹的道路，有好有坏，走得深了，就容易陷入天道的陷阱，进入仙神的圈套，被束缚住心灵、自由，乃至灵性。
经过七天的讲道，朱熹与杨奇见了一面。
朱熹的愿望已经实现，很快在杨奇的目光下，化为漫天的灵性之光，融入了天地自然之中，只留下一具皮囊枯骨，含笑离世。
本以为这次与朱熹的会面，将会是一场全力以赴的战斗。
但谁也没想到，已经功参造化、触及天心的人间至圣，竟然在这种情况下，选择了道融天地，羽化而去。
不得不说，大宋对文人士族的优待两百年，也不全是错误的。
从杨奇在七天讲道中的所见所闻来看。
如果朱熹真的与大宋皇朝为敌，单凭他一人之力，就足以颠覆整个大宋，除非赵匡胤重生，否则无人能敌。
朱熹的修为，在这个世界里，已达到了人间大帝、天道圣人的层次，横扫天下、平定世界轻而易举。
这让杨奇既感到惊叹，又心生畏惧。
他意识到，人间隐藏的强者实在太多，水太深了。
之前遇到的活了八百年的初代武圣张扶摇，已让杨奇震惊不已，现在又出现了更为恐怖的人间至圣朱熹。
杨奇从七日讲道中回过神来，几乎觉得朱熹比仙神还要伟大。
这也让杨奇开始默默祈祷，希望在接下来的江南、襄樊、荆楚之旅中，不要再遇到像张扶摇、朱熹这样的人物。
杨奇在两淮地区停留了十天。
其中七天，他都在新安郡外的学堂听讲，收获颇丰，一天之内连破三境，几乎达到了天人九重的境界。
剩下的三天，他用来开辟两淮地区的阴土冥府。
此外，杨奇还通过传音玉符，将朱熹的事情告知了赵师容、赵普、张扶摇等人。
朱熹的死让朝堂内外和儒林世家都感到惋惜。
幸运的是，杨奇来时多了一个心眼，带了一枚可以记录影像的留影玉符，记录了他与朱熹的对话。
否则，朱熹的死可能会被归咎于杨奇。
一位真正的儒家至圣被杨奇逼死，这不仅会让大宋的文人儒林沸腾，杨奇的家族弘农杨氏也会第一时间派人来惩罚他。
朱熹不同于孔平仲那样的水货，也不同于张扶摇那样的隐世儒圣，他是那种几乎可以开宗立派，与昔日孔圣、孟圣等儒家至圣先师相提并论的存在。
如果没有确凿的证据，谁敢动这种级别的儒家大佬一根汗毛，那真的会被整个九州世界的文人儒士所排斥，成为千古罪人。
而当杨奇记录的留影玉符传播开来后，朱熹的死自然也就不能怪罪于杨奇。
甚至因为那七日讲道和两人的对话，杨奇还获得了巨大的名声，被九成以上的文