在池塘的四角，各有一个昂首的龙首雕刻，栩栩如生，鳞片细密，长须飘动，龙口微启，当中含着一颗光华流转的金色宝珠。池底浮雕着九条游龙戏水的图景，有的腾空欲飞，有的盘曲静卧，有的行云布雨，有的相互追逐，整幅画面生机盎然，气象万千。
龙门与化龙池甫一出现，群鲤顿时沸腾。尽管它们尚未化形，却已开启灵智。化龙池对它们血脉中天然的召唤不言而喻，无需言说便能感知——这正是它们梦寐以求的机缘。
然而龙门之上被通天设下禁制，锦鲤无法动用半分法力，唯有依靠肉身力量奋力跃过。这般限制，使成功的机会渺茫了许多，却丝毫未能减弱鱼群对龙门的渴望。
无数锦鲤如潮水般涌向龙门，纷纷纵身跃起，试图跨越那道神圣的门槛。尽管绝大多数都坠落下来，但前仆后继的鱼群在空中划出银亮的弧线，竟形成了一道壮丽奇观。
后来，终究有部分锦鲤成功跃过龙门，蜕变为真正的龙族。
这对龙族而言本是大事，但既然全族已归附通天，对他的安排自然毫无异议。况且龙族势力由此壮大，在通天庇护下，未来地位必将更上一层楼。
这些新化的龙族遵照通天谕令，不再随意引发水患祸乱人间。
……
四海安宁，黄河平定，大禹治水终告功成。
治水功绩为人族带来福祉，大禹的声望一时无两，甚至超越了当代共主舜。舜对此深感不安，正如当年大禹之父鲧治水初见成效时那般。当年水患复发，舜便借机处决了鲧。
舜在功德圆满后，将共主之位传于其子商均。为避嫌猜忌，大禹隐居于阳城。然而商均继位后威望不足，天下诸侯内心不服，纷纷离开商均前去朝拜大禹。
经过诸侯再三推戴与多方较量，商均终是让位。五十三岁的大禹正式继任人族共主，定都安邑，立国号为夏，以姒为姓，史称夏禹！他重新划分天下为九州，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州与雍州。
执政数十载后，夏禹仍觉功德未满，遂向老师玄都请教。玄都推演良久，方开口道：“人族当立三皇五帝，以此护佑气运绵长，永保天地主角之位。你身为五帝之末，需待人族气运圆满，方能证得大道。”
夏禹沉思良久，终于有了主意。他下令收集天下青铜，铸造九座巨鼎。
又取人族之血注入鼎中，以九州之名分别为九鼎命名：冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。
禹以九鼎镇守人族九州，护佑人族气运不坠。
至此，三皇五帝时代落幕。大禹功德圆满，天降功德金光，其规模远超先前四帝，堪比昔日轩辕黄帝证道时的三四成。
此时人族气运臻至鼎盛。大禹之子启用武力夺取共主之位，建立夏朝，以世袭制取代禅让制，开启历史新纪元。
正值人族气运巅峰之际，天地忽生异象。人族武祖庞泰竟一步踏入半步混元之境！
消息传遍洪荒，众生震动。武祖证道之时，其本体东皇太一与帝俊的三足金乌本源同时觉醒，金乌耀世，九天共鸣。
谁曾想巫妖量劫中陨落的太一与帝俊，竟会以这种方式重现世间。
庞泰证道后，武道真意传遍九州，人族掀起习武热潮。人们发现武道比仙道更适合当下的人族——自从人族繁衍至今，体质与天资普遍衰退。虽有三教与西方教传道，能踏上仙途者却寥寥无几。
武道与仙道不同，不重根骨资质，而强调毅力心性。稍具悟性者，纵使资质平庸亦能有所成就。即便无法达到堪比仙人的先天之境，强身健体的效果仍深受欢迎。
自巫妖大战后，圣人教派广传仙道，武道日渐式微。但此次庞泰证道混元，武道真意直接烙印于九州众生心间，让人族真切体会到武道玄妙，这比圣人传法更为立竿见影。
面对这一局面，诸位圣人心中皆感烦闷。自巫妖大战落幕以来，他们一直在人族中传扬教义，更借辅佐三皇五帝之机，使各自教派在人族中蓬勃发展。然而，庞泰一成道，武道再度在人族中兴盛起来，竟有与仙道分庭抗礼之势！
诸圣之所以在人族传教，根本目的在于争夺人族气运。如今武道重振，自然能分走更多的人族气运。
这才是诸圣最在意之处——人族气运如同一块大饼，武道占得越多，他们能分到的便越少。
更何况，人族武祖庞泰本是通天截教门下**。此番人族气运划分，武道压过仙道，人教与阐教多年苦心经营几乎付诸东流！
而截教不仅未受影响，反而一跃而起，势不可挡。
如此结果，令元始分外眼红。他本就心胸狭隘，眼见截教日益壮大，一直在等待一个能削弱其势力的机会。
近日，他已有了盘算。只是这个计划，尚需一个合适的时机。
说到底