然其在沉睡之际，忽有一衣衫褴褛的僧人现身，以圣人之威逼它兴水作乱。它不过一大罗金仙，岂敢违逆圣人？事毕后方觉后悔，果然惊动大禹之师玄都下界问罪。
无支祁只得沿黄河支流仓皇东逃，欲借东海之水隐匿行踪。
就在它将入东海之际，忽闻一声冷笑传来：
“正要寻你，你倒自己送上门来！”
多宝道人冷然喝道。
在众多贤能之士的辅佐下，尧统领的人族日渐兴盛！当时历法尚未完备，百姓常错过农时，于是尧命羲氏与和氏依照天象运行、日月升落与星辰方位，制订历法，并细心教导民众按节令耕作。
羲与和两族执掌天文，依据星象与自然物候划分时节，测定四季。
又将月亮一轮回作为一月，太阳一轮回作为一年，定一年为三百六十六日，成为中国有记载的最早历法，为农历奠定基础。每年三百六十六天，通过设置闰月来调正四季。尧功德圆满后，将人皇之位传予舜。舜继位后，或许人族当逢此难，大地遭遇洪灾侵袭。为治水患，舜用尽方法，却收效甚微。
当时鲧是人族治水能臣，但因水势过大，为平民愤，舜将鲧斩首示众。
鲧死后，其子诞生，为老子之徒玄都所救。玄都将禹交予鲧的妻子抚养。禹得知父亲之事后，立志洗刷父亲的耻辱，平定水患，于是四处奔走，寻求治水良策。
三十岁时，禹在涂山遇见涂山氏之**娇，一见倾心，两人成婚。女娇出身东夷大族涂山氏，当时仍行母系制度，禹便入赘妻家。尽管身份如此，禹却因此获得东夷的强大支持，奠定立业之基。此时禹与女娇恩爱相伴，生活美满。舜派人查访禹的事迹，回报不断，舜也愈加放心。
正当新婚之际，禹接到舜的旨意，夫妻依依惜别。
禹从此踏上治水之路。临行前，他特地去见老师玄都。玄都叹息一声，取出一卷竹简交给禹，说道：“此为你父亲遗物，如今你继承父业，应由你接手。此次前去治水，我将在后相助。”
玄都早有准备，又取出两件宝物交予禹，说道：“这两件是为师特意为你炼制。斧名开山，可疏通河道，引水入流；棍名定海神针，可测水位，平定海浪。望你善加使用。”
禹在父亲遗留的竹简中读到治水心得，结合自身领悟，得出“堵不如疏”的治水名言。随后启程前往人族都城，朝见共主舜。
在都城觐见舜时，大禹提出以疏导取代堵塞的治水方案。舜认为此法可行，当即册封大禹为时空，主管治水事务。大禹毫不推辞，领命履职。
受命之后，禹即刻联合益与后稷，召集民众共同治水。他实地勘察河道，总结繇治水失败的教训，决定改堵为疏。大禹亲自跋山涉水，携测量工具自西向东勘测地形，设立标杆，规划水路。
他率领治水民众循着标杆开山筑堤，疏通水道，将洪水引入海洋。禹为治水殚精竭虑，不辞劳苦，从未停歇。
正当大禹成为人族贤臣之际，黄河中潜藏着一只精通水性、法力高强的妖孽。它时常兴风作浪，引发洪水祸害百姓。
此时碧游宫内，通天教主睁开双目，眼中精光如剑。五帝时代即将终结，人族将迎来鼎盛时期。修炼途中，他忽然感应到一道熟悉气息，嘴角浮现深邃笑意。
“此人与我截教有缘，于未来量劫大有裨益。”通天言毕，袖袍轻拂，多宝道人已如落叶般飘至殿中。
多宝道人躬身行礼，请教师尊召见之意。
“速往黄河收服无支祁。”通天令下。
多宝领命而去。
黄河波涛间，一只白毛灵猴踏浪疾行，直奔东海。此猴形貌酷似六耳，实为混世四猴之一的赤尻马猴无支祁。此猴通晓阴阳，谙熟人事，善于趋吉避凶，更精于控水之术，其水性之精妙连水神共工亦不敢妄称胜之。
无支祁原属天庭妖族，凭借预知吉凶的天赋，在妖族没落前及时离开天庭，游历洪荒。如今洪荒大罗金仙级妖圣已屈指可数，无支祁因此名声显赫。其引发黄河水患并非本意，实乃圣人授意。
自巫妖大劫落幕，他便隐遁于黄河深处，从不显露踪迹，更不会轻易搅动河水祸乱人间。
如今的人族早已远胜昔日妖族，他又怎敢轻易招惹？
可就在他沉睡之时，一名蓬发破衣的僧人忽然现身，以圣人之威逼他掀起水患。他不过一大罗金仙，岂敢违逆圣人旨意？事成之后，他懊悔不已，而大禹之师玄都竟亲自下界问罪。
无奈之下，无支祁只得沿黄河支流疾驰，欲遁入东海。
只要入海，凭他的御水之能，纵是玄都也难寻其踪。
可就在他将抵东海之际，一声冷笑忽从前方传来。
“踏破铁鞋无觅处，我正要寻你，你倒自己送上门来！”
多宝道人冷冷说道。
多宝望着仓皇