对于探墓倒斗的行家来说，这可是极为难得的本事，尤其是在地形复杂、其他风水术难以施展的地方——比如山岭沟壑、茂密雨林，甚至……茫茫大海之上。
只要能看到星光，就能施展落星点穴术，观测风水格局。
徐亮对这件星盘相当满意。
更妙的是，这枚星盘还能与蛇神遗骨灵摆配合使用，占卜的方式也会因此变得更加多样。
毕竟，若仅仅依靠灵摆，只能通过其旋转或摆动来回答“是”或“否”，虽然也能推断出不少信息，但过程极其繁琐。
有了星盘后，许多事情就变得简单多了。
它不仅能划分区域，还能结合方位、日月星辰的象征意义，推理出更多线索。
徐亮很快就将乌鲁克日月星春分星盘收好，转而将注意力放在从掰武老爹手中得来的第二件物品上。
那是一根鳄鱼杖。
系统给出的名称是——占婆白龍王鳄鱼杖。
这柄杖上的鳄鱼，源自占婆民间信仰的白龍王——一条巨大的白色咸水鳄。
关于这条白色巨鳄的传说，已在占婆流传了数百年。
起初，它被描绘成妖魔，后来却逐渐演变为当地供奉的神灵。
更让徐亮感兴趣的是，这条白龍王巨鳄竟然受过中原王朝皇帝的正式敕封！
当年占婆仍是中原的附属国，本地的 ** 借朝觐之机，上奏请求皇帝册封白龍王为当地守护神。
徐亮在这根鳄鱼杖上，隐约感受到了一丝白龍王正神的神力。
这物件，多半曾是白龍王庙里受香火供奉的神器，只是不知为何，最终沉入了水底。
当地渔夫在珊瑚庙近海打捞时，意外发现了这些古物。
徐亮这回算是捡着便宜了。
说到正神，指的是那些在庙堂之上受过天庭册封，享受人间香火供奉的神明。
这些神灵来历各异——有生前是凡人的，有由巨兽异类修炼而成的，甚至不乏由邪祟阴物转化而来的存在。
神明间实力差距悬殊，主要取决于三方面：
其一是供奉地域的广狭；
其二是原本的根基深浅；
最关键的还是香火愿力的厚薄。
好比忠义无双的关圣帝君。
虽说生前的关羽已是万夫莫敌的猛将，但要论三国第一武将，尚存诸多争议。
可一旦被敕封为神，就不可同日而语了。
三界伏魔大帝的尊位，让关圣帝君的实力提升到难以估量的境界。
千百年来百姓虔诚供奉的香火愿力，将这尊神明推向了难以企及的高度。
其余正神莫不如此——香火鼎盛则威能浩荡，香火稀疏则神力 ** 。
白龍王在占婆楠部至今信徒众多，湄公河沿岸香火尤盛。
那柄鳄鱼杖附带的"白龍王显圣"之术，能唤来神明分身助阵。
不过徐亮对此并未抱太大期待。
若是能请动关圣帝君的分身，说不定连古神都能较量一二。
正当徐亮收起法器小酌时，掰武前来通报：
已联系好数艘渔船，请众人前去挑选。
徐亮将那些带着古神气息的玉器交给大金芽处置。
因大金芽与陈教授要留守珊瑚庙作为接应，正好可以借此研究这些古玉。
凭借徐亮先前打点的关系，加上与掰武的交情，二人日后可在岛上继续寻宝。
这些玉器上的古神气息已十分稀薄，徐亮觉察到更多是源自表面镌刻的奇特符号。
连雪莉扬都难以辨识这些近似汉字又迥然不同的纹路。
胡巴一认为是鱼龍篆，徐亮却持异议。
鱼龍篆终究属于中原上古文字体系，而这些符号更为原始，充斥着水生生物与水文相关的图案。
极可能是楠海归墟恨天氏族所用文字。
这个神秘族群，必然与古神有着千丝万缕的联系。
这些玉片或许并非普通玉石，极似中原上古的甲骨，应是恨天氏族与古神对话的占卜媒介。
镌刻其上的神秘符号艰深晦涩，纵使徐亮逐一过手，所获古神气息也寥寥无几，最终尽数被龍蛊吞噬。
真正磅礴的古神之力，怕是潜藏在归墟海眼深处。
这些玉片便交由大金芽运回京城慢慢盘养，待价而沽时徐亮分润即可——毕竟生意讲究皆大欢喜。
珊瑚庙岛的峭壁下涌出甘泉，在海岸形成天然避风港。
此刻胡巴一等人正随掰武穿梭于码头间，但见渔舟货船杂陈水面：有本地人废弃的捞青船，有遇难修缮的残船，虽经修补后外表光鲜，却难料其远航能耐。
明叔的眉心始终未展。
这位