以镇波涛，自此海晏河清。

    治水功成后，大禹按西王母指点，将东胜神州划分为九州，埋下九鼎镇守。

    自此九州稳固，灾祸锐减。

    九鼎汇聚人族气运，妖邪难以作祟，这正是后世九州罕见大妖的缘由。

    大禹继而思及父亲往事，察觉部落联盟体制已不合时宜。

    得西王母转授秦风所创制度后，大禹以九州为基建立夏朝，开创人族王朝新纪元。

    在位数百载后，大禹自感功德将满，遂择贤者伯益继位。

    伯益自幼追随大禹治水，德才兼备，众望所归。

    三年后，大禹于九层祭台正式禅位，功德圆满。

    人族三皇五帝时代随着大禹功德的圆满画上句点，这标志着人族作为天地永恒主角的地位完全确立。

    经过三皇五帝时代的积累，人族气运使得诸位人皇手中的功德至宝都获得了显著提升，其威能远超从前。

    其中，人族三祖执掌的"崆峒印"因承载地府人道之功，在无尽功德加持下，威能直追鸿蒙量天尺，已然超越寻常的极品先天灵宝。

    大禹传位伯益后，人族气运依旧汇聚于三皇五帝之身。

    此后的人皇虽仍统领人族，却无法聚集磅礴气运，修为寿数皆与常人无异。

    大禹自身则借气运功德之助，从大罗金仙中期巅峰接连突破，最终斩却一尸成就准圣，进入人族祖殿潜修。

    作为大禹师尊的西王母也分润了部分天道功德。

    不过西王母在秦风相助下修为早已超越准圣巅峰，距离半步圣人仅一步之遥，这些功德对其助益有限。

    但西王母仍借此更进一步，临近亚圣之境。

    凭借已晋升先天至宝的素色云界旗，她已具备与准提周旋的底气。

    至此，人族三皇五帝时代落幕，开启了新的纪元。

    时代更迭，大禹虽传位伯益，但伯益既无人皇传承，又无圣父派下的导师。

    加之大禹之子启不甘屈居，贪**势不愿随父离去。

    大禹离开仅五个月，启便联合大臣发动**，诛杀伯益自立为"夏启帝"，伯益仅在位五个月即遭流放。

    启在位数万年始终未能突破天仙境界，最终传位长子太康，人族由此进入"家天下"时代。

    大夏王朝作为大禹后裔所建，各教派因敬畏圣父、圣母及伏羲圣人，皆约束门徒不得滋扰人族，即便阐教、截教也不例外。

    按照原本的轨迹，这将是人教、阐教、截教鼎盛发展的时代，人族疆域遍布三清道观，为太上老子、元始天尊和通天教主带来浩瀚气运，使他们的修为道行突飞猛进，彻底超越西方二圣。

    然而，三皇五帝皆由秦风派遣的人亲自教导。

    三教不敢派遣门徒前往人族传道，就连惯于浑水摸鱼的准提与接引也不敢再踏入人族疆域。

    待到三皇五帝功成圆满、离开人族后，人族彻底摆脱束缚，思想文化蓬勃发展。

    但这样的自由却带来一个意想不到的结果——修仙传说与神话故事几乎濒临断层。

    秦风并未预料到这一局面。

    三仙岛上，女娲、后土和西王母闭关突破，秦风又闲了下来，除了休憩、钻研美食，便是看着萌宝宝她们在洪荒游历。

    偶然间，他发现人族对仙神的敬畏之心日渐淡薄，几乎与凡俗无异。

    秦风略感诧异：为何短短时间里，人族的思想竟会转变至此？莫非对人族的约束过于宽松了？

    转念一想，这也未必是坏事。

    至少人族的信仰并未动摇，只是少了些对仙神的敬畏之心。

    起初，秦风并未加以干涉。

    然而，这种现象愈演愈烈，甚至龙族作为人族图腾的象征也逐渐被淡忘。

    但如今的龙族已不再在意，他们彻底突破桎梏，晋升为功德神兽。

    况且，人族祖殿仍有族人铭记龙族，而龙族历经数个元会的发展，强者也已隐居于三仙岛附近。